曠 野 查 經
羅馬書
羅馬書:一
耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳 神的福音.
這福音是 神從前藉眾先知、在聖經上所應許的、
論到他兒子我主耶穌基督.按肉體說、是從大衛後裔生的、
按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是 神的兒子。
我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道.
其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父 神、並主耶穌基督、歸與你們。
第一、我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的 神.因你們的信德傳遍了天下。
我在他兒子福音上、用心靈所事奉的 神、可以見證我怎樣不住的題到你們、
在禱告之間、常常懇求、或者照 神的旨意、終能得平坦的道路往你們那裡去。
因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固.
這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。
弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裡去、要在你們中間得些果子、如同在其餘的外邦人中一樣.只是到如今仍有阻隔。
無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。
所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。
我不以福音為恥.這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。
因為 神的義、正在這福音上顯明出來.這義是本於信、以致於信.如經上所記、『義人必因信得生。』
原來 神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。
神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡.因為 神已經給他們顯明。
自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉.
因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他.他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了.
自稱為聰明、反成了愚拙、
將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。
所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。
他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主.主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。
因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾.他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處.
男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。
他們既然故意不認識 神、 神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事.
裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒.〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨.
又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、〔或作被 神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的.
他們雖知道 神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。
羅馬書:二
你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪.因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。
我們知道這樣行的人、 神必照真理審判他。
你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫 神的審判麼。
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢.
你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義審判的日子來到。
他必照各人的行為報應各人.
凡恆心行善、尋求榮耀尊貴、和不能朽壞之福的、就以永生報應他們.
惟有結黨不順從真理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們.
將患難、困苦、加給一切作惡的人、先是猶太人、後是希利尼人.
卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人.
因為 神不偏待人。
凡沒有律法犯了罪的、也必不按律法滅亡.凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受審判、
(原來在 神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義.
沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法.
這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非)
就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子、照著我的福音所言。
你稱為猶太人、又倚靠律法、且指著 神誇口.
既從律法中受了教訓、就曉得 神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕
又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、
是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。
你既是教導別人、還不教導自己麼.你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼.
你說人不可姦淫、自己還姦淫麼.你厭惡偶像、自己還偷竊廟中之物麼.
你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱 神麼。
神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。
你若是行律法的、割禮固然於你有益.若是犯律法的、你的割禮就算不得割禮。
所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。
而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮.
惟有裡面作的、纔是真猶太人.真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文.這人的稱讚、不是從人來的、乃是從 神來的。
羅馬書:三
這樣說來、猶太人有甚麼長處、割禮有甚麼益處呢.
凡事大有好處.第一是 神的聖言交託他們。
即便有不信的、這有何妨呢.難道他們的不信、就廢掉 神的信麼。
斷乎不能.不如說、 神是真實的、人都是虛謊的.如經上所記、『你責備人的時候、顯為公義.被人議論的時候、可以得勝。』
我且照著人的常話說、我們的不義、若顯出 神的義來、我們可以怎麼說呢. 神降怒、是他不義麼.
斷乎不是.若是這樣、 神怎能審判世界呢。
若 神的真實、因我的虛謊、越發顯出他的榮耀、為甚麼我還受審判、好像罪人呢。
為甚麼不說、我們可以作惡以成善呢、這是毀謗我們的人、說我們有這話.這等人定罪、是該當的。
這卻怎麼樣呢.我們比他們強麼.決不是的.因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下.
就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有.
沒有明白的、沒有尋求 神的.
都是偏離正路、一同變為無用.沒有行善的、連一個也沒有。
他們的喉嚨是敞開的墳墓.他們用舌頭弄詭詐.嘴唇裡有虺蛇的毒氣.
滿口是咒罵苦毒.
殺人流血他們的腳飛跑.
所經過的路、便行殘害暴虐的事.
平安的路、他們未曾知道.
他們眼中不怕 神。』
我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 神審判之下.
所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 神面前稱義.因為律法本是叫人知罪。
但如今 神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證.
就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別.
因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。
如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。
神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義.因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪.
好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。
既是這樣、那裡能誇口呢.沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼.不是、乃用信主之法。
所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。
難道 神只作猶太人的 神麼.不也是作外邦人的 神麼.是的、也作外邦人的 神。
神既是一位、他就要因信稱那受割禮的為義、也要因信稱那未受割禮的為義。
這樣、我們因信廢了律法麼.斷乎不是、更是堅固律法。
羅馬書:四
如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。
倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的.只是在 神面前並無可誇。
經上說甚麼呢.說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』
作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、
惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。
正如大衛稱那在行為以外、蒙 神算為義的人是有福的。
他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。
主不算為有罪的、這人是有福的。』
如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼.不也是加給那未受割禮的人麼.因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。
是怎麼算的呢.是在他受割禮的時候呢.是在他未受割禮的時候呢.不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。
並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義.
又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。
因為 神應許亞伯拉罕和他後裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。
若是屬乎律法的人、纔得為後嗣、信就歸於虛空、應許也就廢棄了。
因為律法是惹動忿怒的.〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法、那裡就沒有過犯。
所以人得為後嗣是本乎信.因此就屬乎恩.叫應許定然歸給一切後裔.不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的 神、他在主面前作我們世人的父.如經上所記、『我已經立你作多國的父。』
他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』
他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱.
並且仰望 神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑.反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給 神。
且滿心相信、 神所應許的必能作成.
所以這就算為他的義。
算為他義的這句話、不是單為他寫的、
也是為我們將來得算為義之人寫的.就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
羅馬書:五
我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與 神相和。
我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。
不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐.
忍耐生老練.老練生盼望.
盼望不至於羞恥.因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裡。
因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。
為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。
現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去 神的忿怒。
因為我們作仇敵的時候、且藉著 神兒子的死、得與 神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。
不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與 神和好、也就藉著他、以 神為樂。
這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。
沒有律法之先、罪已經在世上.但沒有律法、罪也不算罪。
然而從亞當到摩西死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下.亞當乃是那以後要來之人的豫像。
只是過犯不如恩賜.若因一人的過犯、眾人都死了、何況 神的恩典、與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。
因一人犯罪就定罪、也不如恩賜.原來審判是由一人而定罪、恩賜乃是由許多過犯而稱義。
若因一人的過犯、死就因這一人作了王、何況那些受洪恩又蒙所賜之義的、豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。
如此說來、因一次的過犯、眾人都被定罪、照樣、因一次的義行、眾人也就被稱義得生命了。
因一人的悖逆、眾人成為罪人、照樣、因一人的順從、眾人也成為義了。
律法本是外添的、叫過犯顯多.只是罪在那裡顯多、恩典就更顯多了。
就如罪作王叫人死、照樣、恩典也藉著義作王、叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅馬書:六
這樣、怎麼說呢.我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。
斷乎不可.我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。
所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。
我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合.
因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕.
因為已死的人、是脫離了罪。
我們若是與基督同死、就信必與他同活.
因為知道基督既從死裡復活、就不再死、死也不再作他的主了。
他死是向罪死了、只有一次.他活是向 神活著。
這樣、你們向罪也當看自己是死的.向 神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。
所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾.
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具.倒要像從死裡復活的人、將自己獻給 神.並將肢體作義的器具獻給 神。
罪必不能作你們的主.因你們不在律法之下、乃在恩典之下。
這卻怎麼樣呢.我們在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪麼.斷乎不可。
豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼.或作罪的奴僕、以至於死.或作順命的奴僕、以至成義。
感謝 神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
你們既從罪裡得了釋放、就作了義的奴僕。
我因你們肉體的軟弱、就照人的常話對你們說、你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕、以至於不法.現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕、以至於成聖.
因為你們作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。
你們現今所看為羞恥的事、當日有甚麼果子呢.那些事的結局就是死。
但現今你們既從罪裡得了釋放、作了 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。
因為罪的工價乃是死.惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。
羅馬書:七
弟兄們、我現在對明白律法的人說、你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼。
就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束.丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。
所以丈夫活著、他若歸於別人、便叫淫婦.丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。
我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督的身體、在律法上也是死了.叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給 神。
因為我們屬肉體的時候、那因律法而生的惡慾、就在我們肢體中發動、以致結成死亡的果子.
但我們既然在捆我們的律法上死了、現今就脫離了律法.叫我們服事主、要按著心靈的新樣、不按著儀文的舊樣。〔心靈或作聖靈〕
這樣、我們可說甚麼呢.律法是罪麼.斷乎不是.只是非因律法、我就不知何為罪.非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。
然而罪趁著機會、就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動.因為沒有律法罪是死的。
我以前沒有律法是活著的、但是誡命來到、罪又活了、我就死了。
那本來叫人活的誡命、反倒叫我死.
因為罪趁著機會、就藉著誡命引誘我、並且殺了我。
這樣看來、律法是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的。
既然如此、那良善的是叫我死麼.斷乎不是.叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死、就顯出真是罪.叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
我們原曉得律法是屬乎靈的、但我是屬乎肉體的、是已經賣給罪了。
因為我所作的、我自己不明白.我所願意的、我並不作.我所恨惡的、我倒去作。
若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。
既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。
我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善.因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。
故此、我所願意的善、我反不作.我所不願意的惡、我倒去作。
若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。
我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。
因為按著我裡面的意思。〔原文作人〕我是喜歡 神的律.
但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
感謝 神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服 神的律.我肉體卻順服罪的律了。
羅馬書:八
如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。
因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。
律法既因肉體軟弱、有所不能行的、 神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案.
使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
因為隨從肉體的人、體貼肉體的事.隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。
體貼肉體的就是死.體貼聖靈的乃是生命平安.
原來體貼肉體的、就是與 神為仇.因為不服 神的律法、也是不能服。
而且屬肉體的人、不能得 神的喜歡。
如果 神的靈住在你們心裡、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了.人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。
基督若在你們心裡、身體就因罪而死、心靈卻因義而活.
然而叫耶穌從死裡復活者的靈、若住在你們心裡、那叫基督耶穌從死裡復活的、也必藉著住在你們心裡的聖靈、使你們必死的身體又活過來。
弟兄們、這樣看來、我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。
你們若順從肉體活著必要死.若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。
因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。
你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕.所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。
聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女.
既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。
我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。
受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。
因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕
我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。
不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
我們得救是在乎盼望.只是所見的盼望不是盼望.誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕
但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。
況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。
鑒察人心的、曉得聖靈的意思.因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
因為他豫先所知道的人、就豫先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子.
豫先所定下的人又召他們來.所召來的人、又稱他們為義.所稱為義的人、又叫他們得榮耀。
既是這樣、還有甚麼說的呢. 神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。
神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
誰能控告 神所揀選的人呢.有 神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的 神麼〕
誰能定他們的罪呢.有基督耶穌已經死了、而且從死裡復活、現今在 神的右邊、也替我們祈求。〔有基督云云或作是已經死了而且從死裡復活現今在 神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼〕
誰能使我們與基督的愛隔絕呢.難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。
如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺.人看我們如將宰的羊。』
然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。
因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、
是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕.這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
羅馬書:九
我在基督裡說真話、並不謊言、有我良心被聖靈感動、給我作見證.
我是大有憂愁、心裡時常傷痛。
為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。
他們是以色列人.那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的.
列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的 神。阿們。
這不是說 神的話落了空.因為從以色列生的、不都是以色列人.
也不因為是亞伯拉罕的後裔、就都作他的兒女.惟獨『從以撒生的、纔要稱為你的後裔。』
這就是說、肉身所生的兒女、不是 神的兒女.惟獨那應許的兒女、纔算是後裔。
因為所應許的話是這樣說、『到明年這時候我要來、撒拉必生一個兒子。』
不但如此、還有利百加、既從一個人、就是從我們的祖宗以撒懷了孕.
(雙子還沒有生下來、善惡還沒有作出來、只因要顯明 神揀選人的旨意、不在乎人的行為、乃在乎召人的主)
神就對利百加說、『將來大的要服事小的。』
正如經上所記、『雅各是我所愛的、以掃是我所惡的。』
這樣、我們可說甚麼呢.難道 神有甚麼不公平麼.斷乎沒有。
因他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。』
據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。
因為經上有話向法老說、『我將你興起來、特要在你身上彰顯我的權能、並要使我的名傳遍天下。』
如此看來、 神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。
這樣、你必對我說、他為甚麼還指責人呢.有誰抗拒他的旨意呢。
你這個人哪、你是誰、竟敢向 神強嘴呢.受造之物豈能對造他的說、你為甚麼這樣造我呢。
窯匠難道沒有權柄、從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿、又拿一塊作成卑賤的器皿麼。
倘若 神要顯明他的忿怒、彰顯他的權能、就多多忍耐寬容那可怒豫備遭毀滅的器皿.
又要將他豐盛的榮耀、彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上.
這器皿就是我們被 神所召的、不但是從猶太人中、也是從外邦人中、這有甚麼不可呢。
就像 神在何西阿書上說、『那本來不是我子民的、我要稱為我的子民.本來不是蒙愛的、我要稱為蒙愛的。
從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的子民、將來就在那裡稱他們為永生 神的兒子。』
以賽亞指著以色列人喊著說、『以色列人雖多如海沙、得救的不過是剩下的餘數.
因為主要在世上施行他的話、叫他的話都成全、速速的完結。』
又如以賽亞先前說過、『若不是萬軍之主給我們存留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。』
這樣、我們可說甚麼呢.那本來不追求義的外邦人、反得了義、就是因信而得的義.
但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。
這是甚麼緣故呢.是因為他們不憑著信心求、只憑著行為求.他們正跌在那絆腳石上.
就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石.信靠他的人必不至於羞愧。』
羅馬書:十
弟兄們、我心裡所願的、向 神所求的、是要以色列人得救。
我可以證明他們向 神有熱心、但不是按著真知識.
因為不知道 神的義、想要立自己的義、就不服 神的義了。
律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。
摩西寫著說、『人若行那出於律法的義、就必因此活著。』
惟有出於信心的義如此說、『你不要心裡說、誰要升到天上去呢.就是要領下基督來.
誰要下到陰間去呢.就是要領基督從死裡上來。』
他到底怎麼說呢.他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。
你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救.
因為人心裡相信、就可以稱義.口裡承認、就可以得救。
經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』
猶太人和希利尼人、並沒有分別.因為眾人同有一位主、他也厚待一切求告他的人.
因為『凡求告主名的、就必得救。』
然而人未曾信他、怎能求他呢.未曾聽見他、怎能信他呢.沒有傳道的、怎能聽見呢。
若沒有奉差遣、怎能傳道呢.如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
只是人沒有都聽從福音.因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』
可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。
但我說、人沒有聽見麼.誠然聽見了.『他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地極。』
我再說、以色列人不知道麼.先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨.我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』
又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見.沒有訪問我的、我向他們顯現。』
至於以色列人、他說、『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』
羅馬書:十一
我且說、 神棄絕了他的百姓麼.斷乎沒有.因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。
神並沒有棄絕他豫先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢.他在 神面前怎樣控告以色列人、說、
『主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。』
神的回話是怎麼說的呢.他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』
如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。
既是出於恩典、就不在乎行為.不然、恩典就不是恩典了。
這是怎麼樣呢.以色列人所求的、他們沒有得著.惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的.
如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
大衛也說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應.
願他們的眼睛昏矇、不得看見.願你時常彎下他們的腰。』
我且說、他們失腳是要他們跌倒麼.斷乎不是.反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。
若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足.何況他們的豐滿呢。
我對你們外邦人說這話.因我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分.〔敬重原文作榮耀〕
或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。
若他們被丟棄、天下就得與 神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。
所獻的新麵若是聖潔、全團也就聖潔了.樹根若是聖潔、樹枝也就聖潔了。
若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁.
你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你托著根、乃是根托著你。
你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。
不錯.他們因為不信、所以被折下來.你因為信、所以立得住.你不可自高、反要懼怕。
神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。
可見 神的恩慈、和嚴厲.向那跌倒的人、是嚴厲的.向你是有恩慈的.只要你長久在他的恩慈裡.不然、你也要被砍下來。
而且他們若不是長久不信、仍要被接上.因為 神能彀把他們從新接上。
你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。
弟兄們、我不願意你們不知道這奧祕、(恐怕你們自以為聰明)就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了.
於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』
又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』
就著福音說、他們為你們的緣故是仇敵.就著揀選說、他們為列祖的緣故是蒙愛的。
因為 神的恩賜和選召、是沒有後悔的。
你們從前不順服 神、如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤.
這樣、他們也是不順服、叫他們因著施給你們的憐恤、現在也就蒙憐恤。
因為 神將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。
深哉、 神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、
誰知道主的心、誰作過他的謀士呢、
誰是先給了他、使他後來償還呢。
因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他.願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。
羅馬書:十二
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。
不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。
我憑著所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的.要照著 神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。
正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。
我們這許多人、在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。
按我們所得的恩賜、各有不同.或說豫言、就當照著信心的程度說豫言.
或作執事、就當專一執事.或作教導的、就當專一教導.
或作勸化的、就當專一勸化.施捨的、就當誠實.治理的、就當殷勤.憐憫人的、就當甘心。
愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近。
愛弟兄、要彼此親熱.恭敬人、要彼此推讓。
殷勤不可懶惰.要心裡火熱.常常服事主。
在指望中要喜樂.在患難中要忍耐。禱告要恆切.
聖徒缺乏要幫補.客要一味的款待。
逼迫你們的、要給他們祝福.只要祝福、不可咒詛。
與喜樂的人要同樂.與哀哭的人要同哭。
要彼此同心.不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。
不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。
若是能行、總要盡力與眾人和睦。
親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒.〔或作讓人發怒〕因為經上記著、『主說、伸冤在我.我必報應。』
所以『你的仇敵若餓了、就給他喫.若渴了、就給他喝.因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。』
你不可為惡所勝、反要以善勝惡。
羅馬書:十三
在上有權柄的、人人當順服他.因為沒有權柄不是出於 神的.凡掌權的都是 神所命的。
所以抗拒掌權的、就是抗拒 神的命.抗拒的必自取刑罰。
作官的原不是叫行善的懼怕、乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼.你只要行善、就可得他的稱讚.
因為他是 神的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是 神的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。
所以你們必須順服、不但是因為刑罰、也是因為良心。
你們納糧、也為這個緣故.因他們是 神的差役、常常特管這事。
凡人所當得的、就給他.當得糧的、給他納糧.當得稅的、給他上稅.當懼怕的、懼怕他.當恭敬的、恭敬他。
凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。
像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。
愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。
再者、你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候、因為我們得救、現今比初信的時候更近了。
黑夜已深、白晝將近.我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。
行事為人要端正、好像行在白晝.不可荒宴醉酒.不可好色邪蕩.不可爭競嫉妒。
總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。
羅馬書:十四
信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。
有人信百物都可喫.但那軟弱的、只喫蔬菜。
喫的人不可輕看不喫的人.不喫的人不可論斷喫的人.因為 神已經收納他了。
你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在.而且他也必要站住.因為主能使他站住。
有人看這日比那日強、有人看日日都是一樣.只是各人心裡要意見堅定。
守日的人、是為主守的.喫的人、是為主喫的、因他感謝 神.不喫的人、是為主不喫的、也感謝 神。
我們沒有一個人為自己活、也沒有一個人為自己死。
我們若活著、是為主而活.若死了、是為主而死.所以我們或活或死、總是主的人。
因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。
你這個人、為甚麼論斷弟兄呢.又為甚麼輕看弟兄呢.因我們都要站在 神的臺前。
經上寫著、『主說、我憑著我的永生起誓、萬膝必向我跪拜、萬口必向我承認。』
這樣看來、我們各人必要將自己的事、在 神面前說明。
所以我們不可再彼此論斷.寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
我憑著主耶穌確知深信、凡物本來沒有不潔淨的.惟獨人以為不潔淨的、在他就不潔淨了。
你若因食物叫弟兄憂愁、就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死、你不可因你的食物叫他敗壞。
不可叫你的善被人毀謗.
因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。
在這幾樣上服事基督的、就為 神所喜悅、又為人所稱許。
所以我們務要追求和睦的事、與彼此建立德行的事。
不可因食物毀壞 神的工程.凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。
無論是喫肉、是喝酒、是甚麼別的事、叫弟兄跌倒、一概不作纔好。
你有信心、就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上、能不自責、就有福了。
若有疑心而喫的、就必有罪.因為他喫、不是出於信心.凡不出於信心的都是罪。
羅馬書:十五
我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。
我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。
因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』
從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。
但願賜忍耐安慰的 神、叫你們彼此同心、效法基督耶穌.
一心一口、榮耀 神、我們主耶穌基督的父。
所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與 神。
我說、基督是為 神真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話。
並叫外邦人、因他的憐憫、榮耀 神.如經上所記、『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』
又說、『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』
又說、『外邦阿、你們當讚美主.萬民哪、你們都當頌讚他。』
又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的.外邦人要仰望他。』
但願使人有盼望的 神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。
弟兄們、我自己也深信你們是滿有良善、充足了諸般的知識、也能彼此勸戒。
但我稍微放膽寫信給你們、是要題醒你們的記性、特因 神所給我的恩典、
使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作 神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。
所以論到 神的事我在基督耶穌裡有可誇的。
除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢題.只題他藉我言語作為、用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力、使外邦人順服.
甚至我從耶路撒冷、直轉到以利哩古、到處傳了基督的福音。
我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、免得建造在別人的根基上.
就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見.未曾聽過的、將要明白。』
我因多次被攔阻、總不得到你們那裡去.
但如今在這裡再沒有可傳的地方、而且這好幾年、我切心想望到士班雅去的時候、可以到你們那裡.
盼望從你們那裡經過、得見你們、先與你們彼此交往、心裡稍微滿足、然後蒙你們送行。
但現在我往耶路撒冷去、供給聖徒。
因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項、給耶路撒冷聖徒中的窮人。
這固然是他們樂意的.其實也算是所欠的債.因外邦人、既然在他們屬靈的好處上有分、就當把養身之物供給他們。
等我辦完了這事、把這善果向他們交付明白、我就要路過你們那裡、往士班雅去。
我也曉得去的時候、必帶著基督豐盛的恩典而去。
弟兄們、我藉著我們主耶穌基督、又藉著聖靈的愛、勸你們與我一同竭力、為我祈求 神.
叫我脫離在猶太不順從的人、也叫我為耶路撒冷所辦的捐項、可蒙聖徒悅納.
並叫我順著 神的旨意、歡歡喜喜的到你們那裡、與你們同得安息。
願賜平安的 神、常和你們眾人同在。阿們。
羅馬書:十六
我對你們舉薦我們的姐妹非比、他是堅革哩教會中的女執事.
請你們為主接待他、合乎聖徒的體統.他在何事上、要你們幫助、你們就幫助他.因他素來幫助許多人、也幫助了我。
問百基拉和亞居拉安.他們在基督耶穌裡與我同工、
也為我的命、將自己的頸項、置之度外.不但我感謝他們、就是外邦的眾教會、也感謝他們.
又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安.他在亞西亞是歸基督初結的果子。
又問馬利亞安.他為你們多受勞苦。
又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安.他們在使徒中是有名望的、也是比我先在基督裡。
又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。
又問在基督裡與我們同工的耳巴奴、並我所親愛的士大古安。
又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。
又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。
又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。
又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安.他的母親就是我的母親。
又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬、並與他們在一處的弟兄們安。
又問非羅羅古、和猶利亞、尼利亞、和他姐妹、同阿林巴、並與他們在一處的眾聖徒安。
你們親嘴問安、彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。
弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。
因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹.用花言巧語、誘惑那些老實人的心。
你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜.但我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。
賜平安的 神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。
與我同工的提摩太、和我的親屬路求、耶孫、所西巴德、問你們安。
我這代筆寫信的德丟、在主裡面問你們安。
那接待我、也接待全教會的該猶、問你們安。
城內管銀庫的以拉都、和兄弟括土、問你們安。
惟有 神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧祕、堅固你們的心。
這奧祕如今顯明出來、而且按著永生 神的命、藉眾先知的書指示萬國的民、使他們信服真道。
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。
哥林多前書
哥林多前書:一
奉 神旨意、蒙召作耶穌基督使徒的保羅、同兄弟所提尼、
寫信給在哥林多 神的教會、就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的、以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人.基督是他們的主、也是我們的主.
願恩惠平安、從 神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。
我常為你們感謝我的 神、因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠.
又因你們在他裡面凡事富足、口才知識都全備.
正如我為基督作的見證、在你們心裡得以堅固.
以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的.等候我們的主耶穌基督顯現.
他也必堅固你們到底、叫你們在我們主耶穌基督的日子、無可責備。
神是信實的、你們原是被他所召、好與他兒子、我們的主耶穌基督、一同得分。
弟兄們、我藉我們主耶穌基督的名、勸你們都說一樣的話.你們中間也不可分黨.只要一心一意彼此相合。
因為革來氏家裡的人、曾對我題起弟兄們來、說你們中間有分爭。
我的意思就是你們各人說、我是屬保羅的.我是屬亞波羅的.我是屬磯法的.我是屬基督的。
基督是分開的麼.保羅為你們釘了十字架麼.你們是奉保羅的名受了洗麼。
我感謝 神、除了基利司布並該猶以外、我沒有給你們一個人施洗.
免得有人說、你們是奉我的名受洗。
我也給司提反家施過洗.此外給別人施洗沒有、我卻記不清。
基督差遣我、原不是為施洗、乃是為傳福音.並不用智慧的言語、免得基督的十字架落了空。
因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙.在我們得救的人卻為 神的大能。
就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
智慧人在那裡.文士在那裡.這世上的辯士在那裡. 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人.這就是 神的智慧了。
猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧.
我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為 神的能力、 神的智慧。
因 神的愚拙總比人智慧. 神的軟弱總比人強壯。
弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多.
神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧.又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧.
神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的.
使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
但你們得在基督耶穌裡、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖.
如經上所記、『誇口的當指著主誇口。』
哥林多前書:二
弟兄們、從前我到你們那裡去、並沒有用高言大智對你們宣傳 神的奧祕。
因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。
我在你們那裡、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。
我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、乃是用聖靈和大能的明證.
叫你們的信不在乎人的智慧、只在乎 神的大能。
然而在完全的人中、我們也講智慧.但不是這世上的智慧、也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧.
我們講的、乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧、就是 神在萬世以前、豫定使我們得榮耀的.
這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的.他們若知道、就不把榮耀的主釘在十字架上了.
如經上所記、『 神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』
只有 神藉著聖靈向我們顯明了.因為聖靈參透萬事、就是 神深奧的事也參透了。
除了在人裡頭的靈、誰知道人的事.像這樣、除了 神的靈、也沒有人知道 神的事。
我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。
並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕
然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙.並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。
誰曾知道主的心去教導他呢.但我們是有基督的心了。
哥林多前書:三
弟兄們、我從前對你們說話、不能把你們當作屬靈的、只得把你們當作屬肉體、在基督裡為嬰孩的。
我是用奶餵你們、沒有用飯餵你們.那時你們不能喫、就是如今還是不能。
你們仍是屬肉體的.因為在你們中間有嫉妒分爭、這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼。
有說、我是屬保羅的.有說、我是屬亞波羅的.這豈不是你們和世人一樣麼。
亞波羅算甚麼.保羅算甚麼.無非是執事、照主所賜給他們各人的、引導你們相信。
我栽種了、亞波羅澆灌了.惟有 神叫他生長。
可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼.只在那叫他生長的 神。
栽種的和澆灌的都是一樣.但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。
因為我們是與 神同工的.你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。
我照 神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造.只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸、在這根基上建造.
各人的工程必然顯露.因為那日子要將他表明出來、有火發現.這火要試驗各人的工程怎樣。
人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。
人的工程若被燒了、他就要受虧損.自己卻要得救.雖然得救乃像從火裡經過的一樣。
豈不知你們是 神的殿、 神的靈住在你們裡頭麼。
若有人毀壞 神的殿、 神必要毀壞那人.因為 神的殿是聖的、這殿就是你們。
人不可自欺.你們中間若有人、在這世界自以為有智慧、倒不如變作愚拙、好成為有智慧的。
因這世界的智慧、在 神看是愚拙.如經上記著說、『主叫有智慧的中了自己的詭計。』
又說、『主知道智慧人的意念是虛妄的。』
所以無論誰、都不可拿人誇口.因為萬有全是你們的.
或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生、或死、或現今的事、或將來的事、全是你們的.
並且你們是屬基督的.基督又是屬 神的。
哥林多前書:四
人應當以我們為基督的執事、為 神奧祕事的管家。
所求於管家的、是要他有忠心。
我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事.連我自己也不論斷自己。
我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。
所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那裡得著稱讚。
弟兄們、我為你們的緣故、拿這些事轉比自己和亞波羅.叫你們效法我們不可過於聖經所記.免得你們自高自大、貴重這個、輕看那個。
使你與人不同的是誰呢.你有甚麼不是領受的呢.若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。
你們已經飽足了、已經豐富了、不用我們、自己就作王了.我願意你們果真作王、叫我們也得與你們一同作王。
我想 神把我們使徒明明列在末後、好像定死罪的囚犯.因為我們成了一臺戲、給世人和天使觀看。
我們為基督的緣故算是愚拙的、你們在基督裡倒是聰明的、我們軟弱、你們倒強壯.你們有榮耀、我們倒被藐視。
直到如今、我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處.
並且勞苦、親手作工.被人咒罵、我們就祝福.被人逼迫、我們就忍受.
被人毀謗、我們就善勸.直到如今、人還把我們看作世界上的污穢、萬物中的渣滓。
我寫這話、不是叫你們羞愧、乃是警戒你們、好像我所親愛的兒女一樣。
你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
所以我求你們效法我。
因此我已打發提摩太到你們那裡去.他在主裡面、是我所親愛有忠心的兒子.他必題醒你們、記念我在基督裡怎樣行事、在各處各教會中怎樣教導人。
有些人自高自大、以為我不到你們那裡去。
然而主若許我、我必快到你們那裡去.並且我所要知道的、不是那些自高自大之人的言語、乃是他們的權能。
因為 神的國不在乎言語、乃在乎權能。
你們願意怎麼樣呢.是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢、還是要我存慈愛溫柔的心呢。
哥林多前書:五
風聞在你們中間有淫亂的事.這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母。
你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事的人、
就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權能、
要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的.豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團.因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。
我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交.
此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除非離開世界方可.
但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的.這樣的人不可與他相交.就是與他喫飯都不可。
因為審判教外的人與我何干.教內的人豈不是你們審判的麼.
至於外人有 神審判他們.你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
哥林多前書:六
你們中間有彼此相爭的事、怎敢在不義的人面前求審、不在聖徒面前求審呢。
豈不知聖徒要審判世界麼.若世界為你們所審、難道你們不配審判這最小的事麼。
豈不知我們要審判天使麼、何況今生的事呢。
既是這樣、你們若有今生的事當審判、是派教會所輕看的人審判麼。
我說這話、是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人、能審斷弟兄們的事麼。
你們竟是弟兄與弟兄告狀、而且告在不信主的人面前。
你們彼此告狀、這已經是你們的大錯了.為甚麼不情願受欺呢.為甚麼不情願喫虧呢。
你們倒是欺壓人、虧負人、況且所欺壓所虧負的就是弟兄。
你們豈不知、不義的人不能承受 神的國麼。不要自欺.無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受 神的國。
你們中間也有人從前是這樣.但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。
凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。
食物是為肚腹、肚腹是為食物.但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主.主也是為身子.
並且 神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活。
豈不知你們的身子是基督的肢體麼.我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼.斷乎不可。
豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼.因為主說、『二人要成為一體。』
但與主聯合的、便是與主成為一靈。
你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外.惟有行淫的、是得罪自己的身子。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼.這聖靈是從 神而來、住在你們裡頭的.並且你們不是自己的人.
因為你們是重價買來的.所以要在你們的身子上榮耀 神。
哥林多前書:七
論到你們信上所題的事、我說男不近女倒好。
但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。
丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。
妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫.丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。
夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。
我說這話、原是准你們的、不是命你們的。
我願意眾人像我一樣.只是各人領受 神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。
我對著沒有嫁娶的和寡婦說、若他們常像我就好。
倘若自己禁止不住、就可以嫁娶。與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。
至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、說、妻子不可離開丈夫。
若是離開了、不可再嫁.或是仍同丈夫和好.丈夫也不可離棄妻子。
我對其餘的人說、不是主說、倘若某弟兄有不信的妻子、妻子也情願和他同住、他就不要離棄妻子。
妻子有不信的丈夫、丈夫也情願和他同住、他就不要離棄丈夫。
因為不信的丈夫、就因著妻子成了聖潔.並且不信的妻子、就因著丈夫成了聖潔.〔丈夫原文作弟兄〕不然、你們的兒女就不潔淨.但如今他們是聖潔的了。
倘若那不信的人要離去、就由他離去罷.無論是弟兄、是姐妹、遇著這樣的事、都不必拘束. 神召我們原是要我們和睦。
你這作妻子的、怎麼知道不能救你的丈夫呢.你這作丈夫的、怎麼知道不能救你的妻子呢。
只要照主所分給各人的、和 神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
有人已受割禮蒙召呢、就不要廢割禮.有人未受割禮蒙召呢、就不要受割禮。
受割禮算不得甚麼、不受割禮也算不得甚麼、只要守 神的誡命就是了。
各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要守住這身分。
你是作奴隸蒙召的麼、不要因此憂慮.若能以自由、就求自由更好。
因為作奴僕蒙召於主的、就是主所釋放的人.作自由之人蒙召的、就是基督的奴僕。
你們是重價買來的.不要作人的奴僕。
弟兄們、你們各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要在 神面前守住這身分。
論到童身的人、我沒有主的命令、但我既蒙主憐恤、能作忠心的人、就把自己的意見告訴你們。
因現今的艱難、據我看來、人不如守素安常纔好。
你有妻子纏著呢、就不要求脫離.你沒有妻子纏著呢、就不要求妻子。
你若娶妻、並不是犯罪.處女若出嫁、也不是犯罪.然而這等人肉身必受苦難.我卻願意你們免這苦難。
弟兄們、我對你們說、時候減少了.從此以後、那有妻子的、要像沒有妻子.
哀哭的、要像不哀哭.快樂的、要像不快樂、置買的、要像無有所得.
用世物的、要像不用世物.因為這世界的樣子將要過去了。
我願你們無所罣慮。沒有娶妻的、是為主的事罣慮、想怎樣叫主喜悅。
娶了妻的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫妻子喜悅。
婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事罣慮、要身體靈魂都聖潔.已經出嫁的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫丈夫喜悅。
我說這話、是為你們的益處.不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。
若有人以為自己待他的女兒不合宜、女兒也過了年歲、事又當行、他就可隨意辦理、不算有罪、叫二人成親就是了。
倘若人心裡堅定、沒有不得已的事、並且由得自己作主、心裡又決定了留下女兒不出嫁、如此行也好。
這樣看來、叫自己的女兒出嫁是好.不叫他出嫁更是好。
丈夫活著的時候、妻子是被約束的.丈夫若死了、妻子就可以自由、隨意再嫁.只是要嫁這在主裡面的人。
然而按我的意見、若常守節更有福氣.我也想自己是被 神的靈感動了。
哥林多前書:八
論到祭偶像之物、我們曉得我們都有知識.但知識是叫人自高自大、惟有愛心能造就人。
若有人以為自己知道甚麼、按他所當知道的、他仍是不知道.
若有人愛 神、這人乃是 神所知道的。
論到喫祭偶像之物、我們知道偶像在世上算不得甚麼.也知道 神只有一位、再沒有別的 神。
雖有稱為 神的、或在天、或在地.就如那許多的 神、許多的主.
然而我們只有一位 神、就是父萬物都本於他、我們也歸於他.並有一位主、就是耶穌基督、萬物都是藉著他有的、我們也是藉著他有的。
但人不都有這等知識.有人到如今因拜慣了偶像、就以為所喫的是祭偶像之物.他們的良心既然軟弱、也就污穢了。
其實食物不能叫 神看中我們.因為我們不喫也無損、喫也無益。
只是你們要謹慎、恐怕你們這自由、竟成了那軟弱人的絆腳石。
若有人見你這有知識的、在偶像的廟裡坐席、這人的良心、若是軟弱、豈不放膽去喫那祭偶像之物麼。
因此、基督為他死的那軟弱弟兄、也就因你的知識沉淪了。
你們這樣得罪弟兄們、傷了他們軟弱的良心、就是得罪基督。
所以食物若叫我弟兄跌倒、我就永遠不喫肉、免得叫我弟兄跌倒了。
哥林多前書:九
我不是自由的麼.我不是使徒麼.我不是見過我們的主耶穌麼.你們不是我在主裡面所作之工麼。
假若在別人我不是使徒、在你們我總是使徒.因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
我對那盤問我的人、就是這樣分訴。
難道我們沒有權柄靠福音喫喝麼。
難道我們沒有權柄娶信主的姐妹為妻、帶著一同往來、彷彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼。
獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工麼。
有誰當兵、自備糧餉呢.有誰栽葡萄園、不喫園裡的果子呢.有誰牧養牛羊、不喫牛羊的奶呢。
我說這話、豈是照人的意見.律法不也是這樣說麼。
就如摩西的律法記著說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』難道 神所掛念的是牛麼.
不全是為我們說的麼.分明是為我們說的.因為耕種的當存著指望去耕種.打場的也當存得糧的指望去打場。
我們若把屬靈的種子撒在你們中間、就是從你們收割奉養肉身之物、這還算大事麼。
若別人在你們身上有這權柄、何況我們呢.然而我們沒有用過這權柄、倒凡事忍受、免得基督的福音被阻隔。
你們豈不知為聖事勞碌的、就喫殿中的物麼.伺候祭壇的、就分領壇上的物麼。
主也是這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生。
但這權柄我全沒有用過.我寫這話、並非要你們這樣待我.因為我寧可死、也不叫人使我所誇的落了空。
我傳福音原沒有可誇的.因為我是不得已的.若不傳福音、我便有禍了。
我若甘心作這事、就有賞賜.若不甘心、責任卻已經託付我了。
既是這樣、我的賞賜是甚麼呢.就是我傳福音的時候、叫人不花錢得福音、免得用盡我傳福音的權柄。
我雖是自由的、無人轄管、然而我甘心作了眾人的僕人、為要多得人。
向猶太人、我就作猶太人、為要得猶太人.向律法以下的人、我雖不在律法以下、還是作律法以下的人、為要得律法以下的人。
向沒有律法的人、我就作沒有律法的人、為要得沒有律法的人.其實我在 神面前、不是沒有律法、在基督面前、正在律法之下。
向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人.向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人.無論如何、總要救些人。
凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。
豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人.你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。
凡較力爭勝的、諸事都有節制.他們不過是要得能壞的冠冕.我們卻是要得不能壞的冠冕。
所以我奔跑、不像無定向的.我鬥拳、不像打空氣的。
我是攻克己身、叫身服我.恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。
哥林多前書:十
弟兄們、我不願意你們不曉得、我們的祖宗從前都在雲下、都從海中經過.
都在雲裡海裡受洗歸了摩西.
並且都喫了一樣的靈食.
也都喝了一樣的靈水.所喝的是出於隨著他們的靈磐石.那磐石就是基督。
但他們中間、多半是 神不喜歡的人.所以在曠野倒斃。
這些事都是我們的鑑戒、叫我們不要貪戀惡事、像他們那樣貪戀的。
也不要拜偶像、像他們有人拜的.如經上所記、『百姓坐下喫喝、起來玩耍。』
我們也不要行姦淫、像他們有人行的、一天就倒斃了二萬三千人。
也不要試探主、〔主有古卷作基督〕像他們有人試探的、就被蛇所滅。
你們也不要發怨言、像他們有發怨言的、就被滅命的所滅。
他們遭遇這些事、都要作為鑑戒.並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。
你們所遇見的試探、無非是人所能受的、 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的.在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。
我所親愛的弟兄阿、你們要逃避拜偶像的事。
我好像對明白人說的、你們要審察我的話。
我們所祝福的杯、豈不是同領基督的血麼.我們所擘開的餅、豈不是同領基督的身體麼。
我們雖多、仍是一個餅、一個身體.因為我們都是分受這一個餅。
你們看屬肉體的以色列人.那喫祭物的、豈不是在祭壇上有分麼。
我是怎麼說呢.豈是說祭偶像之物算得甚麼呢。或說偶像算得甚麼呢。
我乃是說、外邦人所獻的祭、是祭鬼、不是祭 神.我不願意你們與鬼相交。
你們不能喝主的杯、又喝鬼的杯.不能喫主的筵席、又喫鬼的筵席。
我們可惹主的憤恨麼.我們比他還有能力麼。
凡事都可行.但不都有益處。凡事都可行.但不都造就人。
無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。
凡市上所賣的、你們只管喫、不要為良心的緣故問甚麼話.
因為地和其中所充滿的、都屬乎主。
倘有一個不信的人請你們赴席、你們若願意去、凡擺在你們面前的、只管喫、不要為良心的緣故問甚麼話。
若有人對你們說、這是獻過祭的物、就要為那告訴你們的人、並為良心的緣故、不喫。
我說的良心、不是你的、乃是他的.我這自由、為甚麼被別人的良心論斷呢。
我若謝恩而喫、為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢。
所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而行。
不拘是猶太人、是希利尼人、是 神的教會、你們都不要使他跌倒.
就好像我凡事都叫眾人喜歡、不求自己的益處、只求眾人的益處、叫他們得救。
哥林多前書:十一
你們該效法我、像我效法基督一樣。
我稱讚你們、因你們凡事記念我、又堅守我所傳給你們的。
我願意你們知道、基督是各人的頭.男人是女人的頭、 神是基督的頭。
凡男人禱告或是講道、〔講道或作說豫言下同〕若蒙著頭、就羞辱自己的頭。
凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就是羞辱自己的頭.因為這就如同剃了頭髮一樣。
女人若不蒙著頭、就該剪了頭髮.女人若以剪髮剃髮為羞愧、就該蒙著頭。
男人本不該蒙著頭、因為他是 神的形像和榮耀、但女人是男人的榮耀。
起初、男人不是由女人而出.女人乃是由男人而出。
並且男人不是為女人造的.女人乃是為男人造的。
因此、女人為天使的緣故、應當在頭上有服權柄的記號。
然而照主的安排、女也不是無男、男也不是無女。
因為女人原是由男人而出、男人也是由女人而出.但萬有都是出乎 神。
你們自己審察、女人禱告 神、不蒙著頭、是合宜的麼。
你們的本性不也指示你們、男人若有長頭髮、便是他的羞辱麼。
但女人有長頭髮、乃是他的榮耀.因為這頭髮是給他作蓋頭的。
若有人想要辯駁、我們卻沒有這樣的規矩、 神的眾教會也是沒有的。
我現今吩咐你們的話、不是稱讚你們.因為你們聚會不是受益、乃是招損。
第一、我聽說你們聚會的時候、彼此分門別類.我也稍微的信這話。
在你們中間不免有分門結黨的事、好叫那些有經驗的人、顯明出來。
你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐.
因為喫的時候、各人先喫自己的飯、甚至這個飢餓、那個酒醉。
你們要喫喝、難道沒有家麼.還是藐視 神的教會、叫那沒有的羞愧呢。我向你們可怎麼說呢.可因此稱讚你們麼.我不稱讚。
我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、
祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的.〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。
飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約.你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。
你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。
所以無論何人、不按理喫主的餅、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。
人應當自己省察、然後喫這餅、喝這杯。
因為人喫喝、若不分辨是主的身體、就是喫喝自己的罪了。
因此、在你們中間有好些軟弱的、與患病的、死的也不少。〔死原文作睡〕
我們若是先分辨自己、就不至於受審。
我們受審的時候、乃是被主懲治.免得我們和世人一同定罪。
所以我弟兄們、你們聚會喫的時候、要彼此等待。
若有人飢餓、可以在家裡先喫.免得你們聚會自己取罪。其餘的事、我來的時候再安排。
哥林多前書:十二
弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。
你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像.這是你們知道的。
所以我告訴你們、被 神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的.若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。
恩賜原有分別、聖靈卻是一位。
職事也有分別、主卻是一位。
功用也有分別、 神卻是一位、在眾人裡面運行一切的事。
聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。
這人蒙聖靈賜他智慧的言語.那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語.
又有一人蒙這位聖靈賜他信心.還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜.
又叫一人能行異能.又叫一人能作先知.又叫一人能辨別諸靈.又叫一人能說方言.又叫一人能繙方言。
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子.基督也是這樣。
我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體.飲於一位聖靈。
身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。
設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子.他不能因此就不屬乎身子。
設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子.他也不能因此就不屬乎身子。
若全身是眼、從那裡聽聲呢.若全身是耳、從那裡聞味呢。
但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。
若都是一個肢體、身子在那裡呢。
但如今肢體是多的、身子卻是一個。
眼不能對手說、我用不著你.頭也不能對腳說、我用不著你。
不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的.
身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面.不俊美的、越發得著俊美.
我們俊美的肢體、自然用不著裝飾.但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體.
免得身上分門別類.總要肢體彼此相顧。
若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦.若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。
你們就是基督的身子、並且各自作肢體。
神在教會所設立的、第一是使徒.第二是先知.第三是教師.其次是行異能的.再次是得恩賜醫病的.幫助人的.治理事的.說方言的。
豈都是使徒麼.豈都是先知麼.豈都是教師麼.豈都是行異能的麼.
豈都是得恩賜醫病的麼.豈都是說方言的麼.豈都是繙方言的麼。
你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。
哥林多前書:十三
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧祕、各樣的知識.而且有全備的信、叫我能彀移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。
愛是恆久忍耐、又有恩慈.愛是不嫉妒.愛是不自誇.不張狂.
不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.
不喜歡不義.只喜歡真理.
凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。
愛是永不止息.先知講道之能、終必歸於無有.說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限、先知所講的也有限.
等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丟棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清.〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了.我如今所知道的有限.到那時就全知道、如同主知道我一樣。
如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。
哥林多前書:十四
你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羨慕的、是作先知講道。〔原文作是說豫言下同〕
那說方言的、原不是對人說、乃是對 神說.因為沒有人聽出來.然而他在心靈裡、卻是講說各樣的奧祕。
但作先知講道的、是對人說、要造就、安慰、勸勉人。
說方言的、是造就自己.作先知講道的、乃是造就教會。
我願意你們都說方言.更願意你們作先知講道.因為說方言的、若不繙出來、使教會被造就、那作先知講道的、就比他強了。
弟兄們、我到你們那裡去、若只說方言、不用啟示、或知識、或豫言、或教訓、給你們講解、我與你們有甚麼益處呢。
就是那有聲無氣的物、或簫、或琴、若發出來的聲音、沒有分別、怎能知道所吹所彈的是甚麼呢。
若吹無定的號聲、誰能豫備打仗呢。
你們也是如此、舌頭若不說容易明白的話、怎能知道所說的是甚麼呢.這就是向空說話了。
世上的聲音、或者甚多、卻沒有一樣是無意思的。
我若不明白那聲音的意思、這說話的人必以我為化外之人、我也以他為化外之人。
你們也是如此.既是切慕屬靈的恩賜、就當求多得造就教會的恩賜。
所以那說方言的、就當求著能繙出來。
我若用方言禱告、是我的靈禱告.但我的悟性沒有果效。
這卻怎麼樣呢.我要用靈禱告、也要用悟性禱告.我要用靈歌唱、也要用悟性歌唱。
不然、你用靈祝謝、那在座不通方言的人、既然不明白你的話、怎能在你感謝的時候說阿們呢。
你感謝的固然是好、無奈不能造就別人。
我感謝 神、我說方言比你們眾人還多.
但在教會中、寧可用悟性說五句教導人的話、強如說萬句方言。
弟兄們、在心志上不要作小孩子.然而在惡事上要作嬰孩.在心志上總要作大人。
律法上記著說、『主說、我要用外邦人的舌頭、和外邦人的嘴唇、向這百姓說話.雖然如此、他們還是不聽從我。』
這樣看來、說方言、不是為信的人作證據、乃是為不信的人.作先知講道、不是為不信的人作證據、乃是為信的人。
所以全教會聚在一處的時候、若都說方言、偶然有不通方言的、或是不信的人進來、豈不說你們癲狂了麼。
若都作先知講道、偶然有不信的、或是不通方言的人進來、就被眾人勸醒、被眾人審明.
他心裡的隱情顯露出來、就必將臉伏地、敬拜 神、說 神真是在你們中間了。
弟兄們、這卻怎麼樣呢.你們聚會的時候、各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話.凡事都當造就人。
若有說方言的、只好兩個人、至多三個人、且要輪流著說、也要一個人繙出來.
若沒有人繙、就當在會中閉口.只對自己和 神說、就是了。
至於作先知講道的、只好兩個人、或是三個人、其餘的就當慎思明辨。
若旁邊坐著的得了啟示、那先說話的就當閉口不言。
因為你們都可以一個一個的作先知講道、叫眾人學道理.叫眾人得勸勉。
先知的靈、原是順服先知的.
因為 神不是叫人混亂、乃是叫人安靜。
婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣.因為不准他們說話.他們總要順服、正如律法所說的。
他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫.因為婦女在會中說話原是可恥的。
神的道理、豈是從你們出來麼.豈是單臨到你們麼。
若有人以為自己是先知、或是屬靈的、就該知道、我所寫給你們的是主的命令。
若有不知道的、就由他不知道罷。
所以我弟兄們、你們要切慕作先知講道、也不要禁止說方言。
凡事都要規規矩矩的按著次序行。
哥林多前書:十五
弟兄們、我如今把先前所傳給你們的福音、告訴你們知道、這福音你們也領受了、又靠著站立得住.
並且你們若不是徒然相信、能以持守我所傳給你們的、就必因這福音得救。
我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了.
而且埋葬了.又照聖經所說、第三天復活了.
並且顯給磯法看.然後顯給十二使徒看.
後來一時顯給五百多弟兄看、其中一大半到如今還在、卻也有已經睡了的.
以後顯給雅各看.再顯給眾使徒看.
末了也顯給我看.我如同未到產期而生的人一般。
我原是使徒中最小的、不配稱為使徒、因為我從前逼迫 神的教會。
然而我今日成了何等人、是蒙 神的恩纔成的.並且他所賜我的恩、不是徒然的.我比眾使徒格外勞苦.這原不是我、乃是 神的恩與我同在。
不拘是我是眾使徒、我們如此傳、你們也如此信了。
既傳基督是從死裡復活了、怎麼在你們中間、有人說沒有死人復活的事呢。
若沒有死人復活的事、基督也就沒有復活了。
若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。
並且明顯我們是為 神妄作見證的.因我們見證 神是叫基督復活了.若死人真不復活、 神也就沒有叫基督復活了。
因為死人若不復活、基督也就沒有復活了。
基督若沒有復活、你們的信便是徒然.你們仍在罪裡。
就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。
死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。
在亞當裡眾人都死了.照樣、在基督裡眾人也都要復活。
但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督.以後在他來的時候、是那些屬基督的。
再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父 神。
因為基督必要作王、等 神把一切仇敵、都放在他的腳下。
儘末了所毀滅的仇敵、就是死。
因為經上說、『 神叫萬物都服在他的腳下。』既說萬物都服了他、明顯那叫萬物服他的不在其內了。
萬物既服了他、那時、子也要自己服那叫萬物服他的、叫 神在萬物之上、為萬物之主。
不然、那些為死人受洗的、將來怎樣呢.若死人總不復活、因何為他們受洗呢.
我們又因何時刻冒險呢。
弟兄們、我在我主基督耶穌裡、指著你們所誇的口、極力的說、我是天天冒死。
我若當日像尋常人、在以弗所同野獸戰鬥、那於我有甚麼益處呢.若死人不復活、我們就喫喫喝喝罷.因為明天要死了。
你們不要自欺.濫交是敗壞善行。
你們要醒悟為善、不要犯罪.因為有人不認識 神.我說這話、是要叫你們羞愧。
或有人問、死人怎樣復活.帶著甚麼身體來呢。
無知的人哪、你所種的、若不死就不能生。
並且你所種的、不是那將來的形體、不過是子粒、即如麥子、或是別樣的穀.
但 神隨自己的意思、給他一個形體、並叫各等子粒、各有自己的形體。
凡肉體各有不同.人是一樣、獸又是一樣、鳥又是一樣、魚又是一樣。
有天上的形體、也有地上的形體.但天上形體的榮光是一樣、地上形體的榮光又是一樣。
日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光.這星和那星的榮光、也有分別。
死人復活也是這樣.所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的.
所種的是羞辱的、復活的是榮耀的.所種的是軟弱的、復活的是強壯的.
所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體.若有血氣的身體、也必有靈性的身體。
經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。
但屬靈的不在先、屬血氣的在先.以後纔有屬靈的。
頭一個人是出於地、乃屬土.第二個人是出於天。
那屬土的怎樣、凡屬土的也就怎樣.屬天的怎樣、凡屬天的也就怎樣。
我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。
弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受 神的國.必朽壞的、不能承受不朽壞的。
我如今把一件奧祕的事告訴你們.我們不是都要睡覺、乃是都要改變、
就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候.因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。
這必朽壞的、總要變成不朽壞的.〔變成原文作穿下同〕這必死的、總要變成不死的。
這必朽壞的既變成不朽壞的.這必死的、既變成不死的.那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
死阿、你得勝的權勢在那裡.死阿、你的毒鉤在那裡.
死的毒鉤就是罪.罪的權勢就是律法。
感謝 神、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裡面不是徒然的。
哥林多前書:十六
論到為聖徒捐錢、我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會、你們也當怎樣行。
每逢七日的第一日、各人要照自己的進項抽出來留著.免得我來的時候現湊。
及至我來到了、你們寫信舉薦誰、我就打發他們、把你們的捐資送到耶路撒冷去.
若我也該去、他們可以和我同去。
我要從馬其頓經過.既經過了、就要到你們那裡去.
或者和你們同住幾時、或者也過冬.無論我往那裡去、你們就可以給我送行。
我如今不願意路過見你們.主若許我、我就指望和你們同住幾時。
但我要仍舊住在以弗所、直等到五旬節.
因為有寬大又有功效的門、為我開了、並且反對的人也多。
若是提摩太來到、你們要留心、叫他在你們那裡無所懼怕.因為他勞力作主的工、像我一樣.
所以無論誰、都不可藐視他.只要送他平安前行、叫他到我這裡來.因我指望他和弟兄們同來。
至於兄弟亞波羅、我再三的勸他、同弟兄們到你們那裡去.但這時他決不願意去.幾時有了機會他必去。
你們務要儆醒、在真道上站立得穩、要作大丈夫、要剛強。
凡你們所作的、都要憑愛心而作。
弟兄們、你們曉得司提反一家、是亞該亞初結的果子.並且他們專以服事聖徒為念.
我勸你們順服這樣的人、並一切同工同勞的人。
司提反、和福徒拿都、並亞該古、到這裡來、我很喜歡.因為你們待我有不及之處、他們補上了。
他們叫我和你們心裡都快活.這樣的人、你們務要敬重。
亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉、並在他們家裡的教會、因主多多的問你們安。
眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安、彼此務要聖潔。
我保羅親筆問安。
若有人不愛主、這人可詛可咒。主必要來。
願主耶穌基督的恩、常與你們眾人同在。
我在基督耶穌裡的愛、與你們眾人同在。阿們。
哥林多後書
哥林多後書:一
奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、和兄弟提摩太、寫信給在哥林多 神的教會、並亞該亞遍處的眾聖徒.
願恩惠平安、從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們。
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的 神.
我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用 神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。
我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。
我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救.我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰.這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
我們為你們所存的盼望是確定的.因為知道你們既是同受苦楚、也必同得安慰。
弟兄們、我們不要你們不曉得、我們從前在亞西亞遭遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指望都絕了.
自己心裡也斷定是必死的、叫我們不靠自己、只靠叫死人復活的 神.
他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。
你們以祈禱幫助我們、好叫許多人為我們謝恩、就是為我們因許多人所得的恩。
我們所誇的、是自己的良心、見證我們憑著 神的聖潔和誠實、在世為人、不靠人的聰明、乃靠 神的恩惠、向你們更是這樣。
我們現在寫給你們的話、並不外乎你們所念的、所認識的、我也盼望你們到底還是要認識.
正如你們已經有幾分認識我們.以我們誇口、好像我們在我們主耶穌的日子、以你們誇口一樣。
我既然這樣深信、就早有意到你們那裡去、叫你們再得益處.
也要從你們那裡經過、往馬其頓去、再從馬其頓回到你們那裡、叫你們給我送行往猶太去。
我有此意、豈是反復不定麼.我所起的意、豈是從情慾起的、叫我忽是忽非麼。
我指著信實的 神說、我們向你們所傳的道、並沒有是而又非的。
因為我和西拉、並提摩太、在你們中間所傳 神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。
神的應許、不論有多少、在基督都是是的.所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫 神因我們得榮耀。
那在基督裡堅固我們和你們、並且膏我們的、就是 神.
他又用印印了我們、並賜聖靈在我們心裡作憑據。〔原文作質〕
我呼籲 神給我的心作見證、我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
我們並不是轄管你們的信心、乃是幫助你們的快樂.因為你們憑信纔站立得住。
哥林多後書:二
我自己定了主意、再到你們那裡去、必須大家沒有憂愁。
倘若我叫你們憂愁、除了我叫那憂愁的人以外、誰能叫我快樂呢。
我曾把這事寫給你們、恐怕我到的時候、應該叫我快樂的那些人、反倒叫我憂愁.我也深信、你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。
我先前心裡難過痛苦、多多的流淚、寫信給你們.不是叫你們憂愁、乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。
若有叫人憂愁的、他不但叫我憂愁、也是叫你們眾人有幾分憂愁、我說幾分、恐怕說得太重。
這樣的人、受了眾人的責罰、也就彀了.
倒不如赦免他、安慰他、免得他憂愁太過、甚至沉淪了。
所以我勸你們、要向他顯出堅定不移的愛心來。
為此我先前也寫信給你們、要試驗你們、看你們凡事順從不順從。
你們赦免誰、我也赦免誰、我若有所赦免的、是在基督面前為你們赦免的.
免得撒但趁著機會勝過我們.因我們並非不曉得他的詭計。
我從前為基督的福音到了特羅亞、主也給我開了門。
那時因為沒有遇見兄弟提多、我心裡不安、便辭別那裡的人往馬其頓去了。
感謝 神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
因為我們在 神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人身上、都有基督馨香之氣。
在這等人、就作了死的香氣叫他死.在那等人、就作了活的香氣叫他活.這事誰能當得起呢。
我們不像那許多人、為利混亂 神的道.乃是由於誠實、由於 神、在 神面前憑著基督講道。
哥林多後書:三
我們豈是又舉薦自己麼.豈像別人、用人的薦信給你們、或用你們的薦信給人麼。
你們就是我們的薦信、寫在我們的心裡、被眾人所知道所念誦的。
你們明顯是基督的信、藉著我們修成的.不是用墨寫的、乃是用永生 神的靈寫的.不是寫在石版上、乃是寫在心版上。
我們因基督所以在 神面前纔有這樣的信心.
並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是出於 神.
他叫我們能承當這新約的執事.不是憑著字句、乃是憑著精意.因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕
那用字刻在石頭上屬死的職事、尚且有榮光、甚至以色列人因摩西面上的榮光、不能定睛看他的臉.這榮光原是漸漸退去的.
何況那屬靈的職事、豈不更有榮光麼。
若是定罪的職事有榮光、那稱義的職事、榮光就越發大了。
那從前有榮光的、因這極大的榮光、就算不得有榮光了.
若那廢掉的有榮光、這長存的就更有榮光了。
我們既有這樣的盼望、就大膽講說、
不像摩西將帕子蒙在臉上、叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局.
但他們的心地剛硬.直到今日誦讀舊約的時候、這帕子還沒有揭去.這帕子在基督裡已經廢去了。
然而直到今日、每逢誦讀摩西書的時候、帕子還在他們心上。
但他們的心幾時歸向主、帕子就幾時除去了。
主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由。
我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。
哥林多後書:四
我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽.
乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講 神的道理.只將真理表明出來、好在 神面前把自己薦與各人的良心。
如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。
此等不信之人、被這世界的 神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們.基督本是 神的像。
我們原不是傳自己、乃是傳基督耶穌為主、並且自己因耶穌作你們的僕人。
那吩咐光從黑暗裡照出來的 神、已經照在我們心裡、叫我們得知 神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。
我們有這寶貝放在瓦器裡、要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們。
我們四面受敵、卻不被困住.心裡作難、卻不至失望.
遭逼迫、卻不被丟棄.打倒了、卻不至死亡.
身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。
因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。
這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動。
但我們既有信心、正如經上記著說、『我因信、所以如此說話。』我們也信、所以也說話.
自己知道、那叫主耶穌復活的、也必叫我們與耶穌一同復活、並且叫我們與你們一同站在他面前。
凡事都是為你們、好叫恩惠因人多越發加增、感謝格外顯多、以致榮耀歸與 神。
所以我們不喪膽.外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的.因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。
哥林多後書:五
我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得 神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。
我們在這帳棚裡歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服.
倘若穿上、被遇見的時候就不至於赤身了。
我們在這帳棚裡、歎息勞苦、並非願意脫下這個、乃是願意穿上那個、好叫這必死的被生命吞滅了。
為此培植我們的就是 神、他又賜給我們聖靈作憑據。〔原文作質〕
所以我們時常坦然無懼、並且曉得我們住在身內便與主相離。
因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。
我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。
所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。
因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。
我們既知道主是可畏的、所以勸人、但我們在 神面前是顯明的、盼望在你們的良心裡也是顯明的。
我們不是向你們再舉薦自己、乃是叫你們因我們有可誇之處、好對那憑外貌不憑內心誇口的人、有言可答。
我們若果顛狂、是為 神.若果謹守、是為你們。
原來基督的愛激勵我們.因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了.
並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。
所以我們從今以後、不憑著外貌〔原文作肉體本節同〕認人了.雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。
若有人在基督裡、他就是新造的人.舊事已過、都變成新的了。
一切都是出於 神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們.
這就是 神在基督裡、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上.並且將這和好的道理託付了我們。
所以我們作基督的使者、就好像 神藉我們勸你們一般.我們替基督求你們與 神和好。
神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪.好叫我們在他裡面成為 神的義。
哥林多後書:六
我們與 神同工的、也勸你們、不可徒受他的恩典.
因為他說、『在悅納的時候、我應允了你.在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。
我們凡事都不叫人有妨礙、免得這職分被人毀謗.
反倒在各樣的事上、表明自己是 神的用人、就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、
鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、
廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
真實的道理、 神的大能.仁義的兵器在左在右.
榮耀羞辱、惡名美名.似乎是誘惑人的、卻是誠實的.
似乎不為人所知、卻是人所共知的.似乎要死、卻是活著的.似乎受責罰、卻是不至喪命的.
似乎憂愁、卻是常常快樂的.似乎貧窮、卻是叫許多人富足的.似乎一無所有、卻是樣樣都有的。
哥林多人哪、我們向你們、口是張開的、心是寬宏的。
你們狹窄、原不在乎我們、是在乎自己的心腸狹窄。
你們也要照樣用寬宏的心報答我.我這話正像對自己的孩子說的。
你們和不信的原不相配、不要同負一軛.義和不義有甚麼相交呢.光明和黑暗有甚麼相通呢.
基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麼相和呢.信主的和不信主的有甚麼相干呢.
神的殿和偶像有甚麼相同呢.因為我們是永生 神的殿.就如 神曾說、『我要在他們中間居住、在他們中間來往.我要作他們的 神、他們要作我的子民。』
又說、『你們務要從他們中間出來、與他們分別、不要沾不潔淨的物、我就收納你們。
我要作你們的父、你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。
哥林多後書:七
親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏 神、得以成聖。
你們要心地寬大收納我們.我們未曾虧負誰、未曾敗壞誰、未曾佔誰的便宜。
我說這話、不是要定你們的罪.我已經說過、你們常在我們心裡、情願與你們同生同死。
我大大的放膽、向你們說話.我因你們多多誇口、滿得安慰.我們在一切患難中分外的快樂。
我們從前就是到了馬其頓的時候、身體也不得安寧、周圍遭患難、外有爭戰、內有懼怕.
但那安慰喪氣之人的 神、藉著提多來安慰了我們.
不但藉著他來、也藉著他從你們所得的安慰、安慰了我們.因他把你們的想念、哀慟、和向我的熱心、都告訴了我、叫我更加歡喜。
我先前寫信叫你們憂愁.我後來雖然懊悔、如今卻不懊悔.因我知道那信叫你們憂愁、不過是暫時的。
如今我歡喜、不是因你們憂愁、是因你們從憂愁中生出懊悔來.你們依著 神的意思憂愁、凡事就不至於因我們受虧損了。
因為依著 神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救.但世俗的憂愁、是叫人死。
你看、你們依著 神的意思憂愁、從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰.〔或作自責〕在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。
我雖然從前寫信給你們、卻不是為那虧負人的、也不是為那受人虧負的、乃要在 神面前、把你們顧念我們的熱心、表明出來。
故此我們得了安慰、並且在安慰之中、因你們眾人使提多心裡暢快歡喜、我們就更加歡喜了。
我若對提多誇獎了你們甚麼、也覺得沒有慚愧.因我對提多誇獎你們的話、成了真的.正如我對你們所說的話、也都是真的。
並且提多想起你們眾人的順服、是怎樣恐懼戰兢的接待他、他愛你們的心腸就越發熱了。
我如今歡喜、能在凡事上為你們放心。
哥林多後書:八
弟兄們、我把 神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們.
就是他們在患難中受大試煉的時候、仍有滿足的快樂、在極窮之間、還格外顯出他們樂捐的厚恩。
我可以證明他們是按著力量、而且也過了力量、自己甘心樂意的捐助.
再三的求我們、准他們在這供給聖徒的恩情上有分.
並且他們所作的、不但照我們所想望的、更照 神的旨意、先把自己獻給主、又歸附了我們。
因此我勸提多、既然在你們中間開辦這慈惠的事、就當辦成了。
你們既然在信心、口才、知識、熱心、和待我們的愛心上、都格外顯出滿足來、就當在這慈惠的事上、也格外顯出滿足來。
我說這話、不是吩咐你們、乃是藉著別人的熱心、試驗你們愛心的實在。
你們知道我們主耶穌基督的恩典、他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。
我在這事上把我的意見告訴你們、是與你們有益.因為你們下手辦這事.而且起此心意、已經有一年了。
如今就當辦成這事.既有願作的心、也當照你們所有的去辦成。
因為人若有願作的心、必蒙悅納、乃是照他所有的、並不是照他所無的。
我原不是要別人輕省、你們受累、
乃要均平.就是要你們的富餘、現在可以補他們的不足、使他們的富餘、將來也可以補你們的不足、這就均平了。
如經上所記、『多收的也沒有餘、少收的也沒有缺。』
多謝 神、感動提多的心、叫他待你們殷勤、像我一樣。
他固然是聽了我的勸.但自己更是熱心、情願往你們那裡去。
我們還打發一位兄弟和他同去.這人在福音上得了眾教會的稱讚.
不但這樣、他也被眾教會挑選、和我們同行、把所託與我們的這捐貲送到了、可以榮耀主、又表明我們樂意的心。
這就免得有人因我們收的捐銀很多、就挑我們的不是。
我們留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是這樣。
我們又打發一位兄弟同去.這人的熱心、我們在許多事上、屢次試驗過、現在他因為深信你們、就更加熱心了。
論到提多、他是我的同伴、一同為你們勞碌的.論到那兩位兄弟、他們是眾教會的使者、是基督的榮耀。
所以你們務要在眾教會面前、顯明你們愛心的憑據、並我所誇獎你們的憑據。
哥林多後書:九
論到供給聖徒的事、我不必寫信給你們.
因為我知道你們樂意的心、常對馬其頓人誇獎你們、說亞該亞人豫備好了、已經有一年了.並且你們的熱心激動了許多人。
但我打發那幾位弟兄去、要叫你們照我的話豫備妥當.免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
萬一有馬其頓人與我同去、見你們沒有豫備、就叫我們所確信的、反成了羞愧.你們羞愧、更不用說了。
因此、我想不得不求那幾位弟兄、先到你們那裡去、把從前所應許的捐貲、豫備妥當、就顯出你們所捐的、是出於樂意、不是出於勉強.
少種的少收、多種的多收.這話是真的。
各人要隨本心所酌定的.不要作難、不要勉強.因為捐得樂意的人、是 神所喜愛的。
神能將各樣的恩惠、多多的加給你們.使你們凡事常常充足、能多行各樣善事.
如經上所記、『他施捨錢財、賙濟貧窮.他的仁義存到永遠。』
那賜種給撒種的、賜糧給人喫的、必多多加給你們種地的種子、又增添你們仁義的果子.
叫你們凡事富足、可以多多施捨、就藉著我們使感謝歸於 神。
因為辦這供給的事、不但補聖徒的缺乏、而且叫許多人越發感謝 神。
他們從這供給的事上得了憑據、知道你們承認基督順服他的福音、多多的捐錢給他們和眾人、便將榮耀歸與 神.
他們也因 神極大的恩賜、顯在你們心裡、就切切的想念你們、為你們祈禱。
感謝 神、因他有說不盡的恩賜。
哥林多後書:十
我保羅、就是與你們見面的時候是謙卑的、不在你們那裡的時候向你們是勇敢的、如今親自藉著基督的溫柔和平、勸你們。
有人以為我是憑著血氣行事、我也以為必須用勇敢待這等人、求你們不要叫我在你們那裡的時候、有這樣的勇敢。
因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰.
我們爭戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在 神面前有能力、可以攻破堅固的營壘、
將各樣的計謀、各樣攔阻人認識 神的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督.
並且我已經豫備好了、等你們十分順服的時候、要責罰那一切不順服的人。
你們是看眼前的麼.倘若有人自信是屬基督的、他要再想想、他如何屬基督、我們也是如何屬基督的。
主賜給我們權柄、是要造就你們、並不是要敗壞你們、我就是為這權柄稍微誇口、也不至於慚愧.
我說這話免得你們以為我寫信是要威嚇你們。
因為有人說、他的信、又沉重、又利害.及至見面、卻是氣貌不揚、言語粗俗的。
這等人當想、我們不在那裡的時候、信上的言語如何、見面的時候、行事也必如何。
因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比.他們用自己度量自己、用自己比較自己、乃是不通達的。
我們不願意分外誇口、只要照 神所量給我們的界限、搆到你們那裡。
我們並非過了自己的界限、好像搆不到你們那裡.因為我們早到你們那裡、傳了基督的福音。
我們不仗著別人所勞碌的、分外誇口.但指望你們信心增長的時候、所量給我們的界限、就可以因著你們更加開展、
得以將福音傳到你們以外的地方、並不是在別人界限之內、藉著他現成的事誇口。
但誇口的當指著主誇口。
因為蒙悅納的、不是自己稱許的、乃是主所稱許的。
哥林多後書:十一
但願你們寬容我這一點愚妄.其實你們原是寬容我的。
我為你們起的憤恨、原是 神那樣的憤恨.因為我曾把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻給基督。
我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心、就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
假如有人來、另傳一個耶穌、不是我們所傳過的.或者你們另受一個靈、不是你們所受過的.或者另得一個福音、不是你們所得過的.你們容讓他也就罷了.
但我想、我一點不在那些最大的使徒以下。
我的言語雖然粗俗、我的知識卻不粗俗.這是我們在凡事上、向你們眾人顯明出來的。
我因為白白傳 神的福音給你們、就自居卑微、叫你們高升、這算是我犯罪麼。
我虧負了別的教會、向他們取了工價來、給你們效力。
我在你們那裡缺乏的時候、並沒有累著你們一個人.因我所缺乏的、那從馬其頓來的弟兄們都補足了.我向來凡事謹守、後來也必謹守、總不至於累著你們。
既有基督的誠實在我裡面、就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。
為甚麼呢.是因我不愛你們麼.這有 神知道。
我現在所作的、後來還要作、為要斷絕那些尋機會人的機會、使他們在所誇的事上、也不過與我們一樣。
那等人是假使徒、行事詭詐、裝作基督使徒的模樣。
這也不足為怪.因為連撒但也裝作光明的天使。
所以他的差役、若裝作仁義的差役、也不算希奇.他們的結局、必然照著他們的行為。
我再說、人不可把我看作愚妄的.縱然如此、也要把我當作愚妄人接納、叫我可以略略自誇。
我說的話、不是奉主命說的、乃是像愚妄人放膽自誇.
既有好些人憑著血氣自誇、我也要自誇了.
你們既是精明人、就能甘心忍耐愚妄人。
假若有人強你們作奴僕、或侵吞你們、或擄掠你們、或悔慢你們、或打你們的臉、你們都能忍耐他。
我說這話、是羞辱自己.好像我們從前是軟弱的.然而人在何事上勇敢、(我說句愚妄話)我也勇敢。
他們是希伯來人麼.我也是。他們是以色列人麼.我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼.我也是。
他們是基督的僕人麼.(我說句狂話)我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的.
被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下.
被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。
又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。
受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。
除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。
有誰軟弱、我不軟弱呢.有誰跌倒、我不焦急呢。
我若必須自誇、就誇那關乎我軟弱的事便了。
那永遠可稱頌之主耶穌的父 神、知道我不說謊。
在大馬色亞哩達王手下的提督、把守大馬色城要捉拿我.
我就從窗戶中、在筐子裡從城牆上被人縋下去、脫離了他的手。
哥林多後書:十二
我自誇固然無益、但我是不得已的.如今我要說到主的顯現和啟示。
我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上去.或在身內、我不知道.或在身外、我也不知道.只有 神知道。
我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道.只有 神知道。
他被提到樂園裡、聽見隱祕的言語、是人不可說的。
為這人、我要誇口.但是為我自己、除了我的軟弱以外、我並不誇口。
我就是願意誇口、也不算狂.因為我必說實話.只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的。
又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。
為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。
他對我說、我的恩典彀你用的.因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我.
我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的.因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。
我成了愚妄人、是被你們強逼的.我本該被你們稱許纔是.我雖算不了甚麼、卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。
我在你們中間、用百般的忍耐、藉著神蹟奇事異能、顯出使徒的憑據來。
除了我不累著你們這一件事、你們還有甚麼事不及別的教會呢.這不公之處、求你們饒恕我罷。
如今我打算第三次到你們那裡去、也必不累著你們.因我所求的是你們、不是你們的財物.兒女不該為父母積財、父母該為兒女積財。
我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們、就越發少得你們的愛麼。
罷了、我自己並沒有累著你們、你們卻有人說、我是詭詐、用心計牢籠你們。
我所差到你們那裡去的人、我藉著他們一個人佔過你們的便宜麼。
我勸了提多到你們那裡去、又差那位兄弟與他同去.提多佔過你們的便宜麼.我們行事、不同是一個心靈麼.不同是一個腳蹤麼。〔心靈或作聖靈〕
你們到如今、還想我們是向你們分訴.我們本是在基督裡當 神面前說話。親愛的弟兄阿、一切的事、都是為造就你們。
我怕我再來的時候、見你們不合我所想望的、你們見我也不合你們所想望的.又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事.
且怕我來的時候、我的 神叫我在你們面前慚愧.又因許多人從前犯罪、行污穢姦淫邪蕩的事、不肯悔改、我就憂愁。
哥林多後書:十三
這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證、句句都要定準。
我從前說過、如今不在你們那裡又說、正如我第二次見你們的時候所說的一樣、就是對那犯了罪的、和其餘的人說、我若再來必不寬容。
你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據、我必不寬容.因為基督在你們身上、不是軟弱的.在你們裡面、是有大能的。
他因軟弱被釘在十字架上、卻因 神的大能、仍然活著.我們也是這樣同他軟弱、但因 神向你們所顯的大能、也必與他同活。
你們總要自己省察有信心沒有.也要自己試驗.豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裡麼。
我卻盼望你們曉得我們不是可棄絕的人。
我們求 神、叫你們一件惡事都不作.這不是要顯明我們是蒙悅納的、是要你們行事端正、任憑人看我們是被棄絕的罷。
我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。
即使我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜.並且我們所求的、就是你們作完全人。
所以我不在你們那裡的時候、把這話寫給你們、好叫我見你們的時候、不用照主所給我的權柄、嚴厲的待你們.這權柄原是為造就人、並不是為敗壞人。
還有末了的話、願弟兄們都喜樂.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁愛和平的 神、必常與你們同在。
你們親嘴問安.彼此務要聖潔。
眾聖徒都問你們安。
願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。
加拉太書
加拉太書:一
作使徒的保羅、(不是由於人、也不是藉著人、乃是藉著耶穌基督、與叫他從死裡復活的父 神)
和一切與我同在的眾弟兄、寫信給加拉太的各教會。
願恩惠平安、從父 神與我們的主耶穌基督、歸與你們。
基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代.
但願榮耀歸於 神直到永永遠遠。阿們。
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的、去從別的福音.
那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。
但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。
我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。
我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。
弟兄們、我告訴你們、我素來所傳的福音、不是出於人的意思。
因為我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的。
你們聽見我從前在猶太教中所行的事、怎樣極力逼迫殘害 神的教會。
我又在猶太教中、比我本國許多同歲的人更有長進、為我祖宗的遺傳更加熱心。
然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的 神、
既然樂意將他兒子啟示在我心裡、叫我把他傳在外邦人中、我就沒有與屬血氣的人商量、
也沒有上耶路撒冷去、見那些比我先作使徒的.惟獨往亞拉伯去.後又回到大馬色。
過了三年、纔上耶路撒冷去見磯法、和他同住了十五天。
至於別的使徒、除了主的兄弟雅各、我都沒有看見。
我寫給你們的、不是謊話、這是我在 神面前說的。
以後我到了敘利亞和基利家境內。
那時、猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。
不過聽說、那從前逼迫我們的、現在傳揚他原先所殘害的真道。
他們就為我的緣故、歸榮耀給 神。
加拉太書:二
過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶著提多同去。
我是奉啟示上去的、把我在外邦人中所傳的福音、對弟兄們陳說.卻是背地裡對那有名望之人說的.惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑。
但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他受割禮.
因為有偷著引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌裡的自由、要叫我們作奴僕.
我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們、為要叫福音的真理仍存在你們中間。
至於那些有名望的、不論他是何等人、都與我無干. 神不以外貌取人.那些有名望的、並沒有加增我甚麼.
反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人、正如託彼得傳福音給那受割禮的人.
(那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒)
又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去.
只是願意我們記念窮人.這也是我本來熱心去行的。
後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。
從雅各那裡來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯.及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。
其餘的猶太人、也都隨著他裝假.甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。
我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人、
既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義.因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。
我們若求在基督裡稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼.斷乎不是。
我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。
我因律法、就向律法死了、叫我可以向 神活著。
我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。
我不廢掉 神的恩.義若是藉著律法得的、基督就是徒然死了。
加拉太書:三
無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢。
我只要問你們這一件、你們受了聖靈、是因行律法呢、是因聽信福音呢。
你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼.你們是這樣的無知麼。
你們受苦如此之多、都是徒然的麼.難道果真是徒然的麼。
那賜給你們聖靈、又在你們中間行異能的、是因你們行律法呢、是因你們聽信福音呢。
正如『亞伯拉罕信 神這就算為他的義。』
所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。
並且聖經既然豫先看明、 神要叫外邦人因信稱義、就早已傳福音給亞伯拉罕、說、『萬國都必因你得福。』
可見那以信為本的人、和有信心的亞伯拉罕一同得福。
凡以行律法為本的、都是被咒詛的.因為經上記著、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』
沒有一個人靠著律法在 神面前稱義、這是明顯的.因為經上說、『義人必因信得生。』
律法原不本乎信、只說、『行這些事的、就必因此活著。』
基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛.因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』
這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈。
弟兄們、我且照著人的常話說、雖然是人的文約、若已經立定了、就沒有能廢棄或加增的。
所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。
我是這麼說、 神豫先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。
因為承受產業、若本乎律法、就不本乎應許.但 神是憑著應許、把產業賜給亞伯拉罕。
這樣說來、律法是為甚麼有的呢.原是為過犯添上的、等候那蒙應許的子孫來到.並且是藉天使經中保之手設立的。
但中保本不是為一面作的. 神卻是一位。
這樣、律法是與 神的應許反對麼.斷乎不是.若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。
但聖經把眾人都圈在罪裡、使所應許的福因信耶穌基督、歸給那信的人。
但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。
這樣、律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督那裡、使我們因信稱義。
但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。
所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。
你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女.因為你們在基督耶穌裡、都成為一了。
你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。
加拉太書:四
我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別.
乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。
我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。
及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、
要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。
你們既為兒子、 神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。
可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了.既是兒子、就靠著 神為後嗣。
但從前你們不認識 神的時候、是給那些本來不是 神的作奴僕。
現在你們既然認識 神、更可說是被 神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。
你們謹守日子、月分、節期、年分。
我為你們害怕.惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
弟兄們、我勸你們要像我一樣、因為我也像你們一樣.你們一點沒有虧負我。
你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為身體有疾病。
你們為我身體的緣故受試煉、沒有輕看我、也沒有厭棄我.反倒接待我、如同 神的使者、如同基督耶穌。
你們當日所誇的福氣在那裡呢.那時你們若能行、就是把自己的眼睛剜出來給我、也都情願.這是我可以給你們作見證的。
如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵麼。
那些人熱心待你們、卻不是好意、是要離間〔原文作把你們關在外面〕你們、叫你們熱心待他們。
在善事上、常用熱心待人、原是好的、卻不單我與你們同在的時候纔這樣。
我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裡.
我巴不得現今在你們那裡、改換口氣、因我為你們心裡作難。
你們這願意在律法以下的人、請告訴我、你們豈沒有聽見律法麼。
因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。
然而那使女所生的、是按著血氣生的.那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。
這都是比方.那兩個婦人、就是兩約.一約是出於西乃山、生子為奴、乃是夏甲。
這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類.因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。
但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。
因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂.未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。
當時那按著血氣生的、逼迫了那按著聖靈生的.現在也是這樣。
然而經上是怎麼說的呢.是說、『把使女和他兒子趕出去.因為使女的兒子、不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』
弟兄們、這樣看來、我們不是使女的兒女、乃是自主婦人的兒女了。
加拉太書:五
基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。
我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了。
我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債。
你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了。
我們靠著聖靈、憑著信心、等候所盼望的義。
原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效.惟獨使人生發仁愛的信心、纔有功效。
你們向來跑得好.有誰攔阻你們、叫你們不順從真理呢。
這樣的勸導、不是出於那召你們的。
一點麵酵能使全團都發起來。
我在主裡很信你們必不懷別樣的心.但攪擾你們的、無論是誰、必擔當他的罪名。
弟兄們、我若仍舊傳割禮、為甚麼還受逼迫呢.若是這樣、那十字架討厭的地方就沒有了。
恨不得那攪亂你們的人、把自己割絕了。
弟兄們、你們蒙召、是要得自由.只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會.總要用愛心互相服事。
因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。
你們要謹慎.若相咬相吞、只怕要彼此消滅了。
我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。
因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭.這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。
但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。
情慾的事、都是顯而易見的.就如姦淫、污穢、邪蕩、
拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、
嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受 神的國。
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。
凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。
我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。
不要貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒。
加拉太書:六
弟兄們、若有人偶然被過犯所勝、你們屬靈的人、就當用溫柔的心、把他挽回過來.又當自己小心、恐怕也被引誘。
你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法。
人若無有、自己還以為有、就是自欺了。
各人應當察驗自己的行為、這樣、他所誇的就專在自己、不在別人了。
因為各人必擔當自己的擔子。
在道理上受教的、當把一切需用的供給施教的人。
不要自欺、 神是輕慢不得的.人種的是甚麼、收的也是甚麼。
順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞.順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
我們行善、不可喪志.若不灰心、到了時候、就要收成。
所以有了機會、就當向眾人行善.向信徒一家的人更當這樣。
請看我親手寫給你們的字、是何等的大呢。
凡希圖外貌體面的人、都勉強你們受割禮.無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。
他們那些受割禮的、連自己也不守律法.他們願意你們受割禮、不過要藉著你們的肉體誇口。
但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架.因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上.就世界而論、我已經釘在十字架上。
受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。
凡照此理而行的、願平安憐憫加給他們、和 神的以色列民。
從今以後、人都不要攪擾我.因為我身上帶著耶穌的印記。
弟兄們、願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。
以弗所書
以弗所書:一
奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裡有忠心的人.
願恩惠平安、從 神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣.
就如 神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵.
又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、豫定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、
使他榮耀的恩典得著稱讚.這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典.
這恩典是 神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、
都是照他自己所豫定的美意、叫我們知道他旨意的奧祕、
要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。
我們也在他裡面得了基業、〔得或作成〕這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所豫定的.
叫他的榮耀、從我們這首先在基督裡有盼望的人、可以得著稱讚。
你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記.
這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。
因此、我既聽見你們信從主耶穌、親愛眾聖徒、
就為你們不住的感謝 神、禱告的時候、常題到你們.
求我們主耶穌基督的 神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他.
並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望.他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀.
並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、
就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裡復活、叫他在天上坐在自己的右邊、
遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的.不但是今世的、連來世的也都超過了.
又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首.
教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。
以弗所書:二
你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來.
那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈.
我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣.
然而 神既有豐富的憐憫.因他愛我們的大愛、
當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來.(你們得救是本乎恩)
他又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、
要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看.
你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的.
也不是出於行為、免得有人自誇。
我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。
所以你們應當記念、你們從前按肉體是外邦人、是稱為沒受割禮的這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的.
那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人.並且活在世上沒有指望、沒有 神。
你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。
因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆.
而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條.為要將兩下、藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦.
既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與 神和好了.
並且來傳和平的福音給你們遠處的人、也給那近處的人。
因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、得以進到父面前。
這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裡的人了.
並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石.
各〔或作全〕房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿.
你們也靠他同被建造成為 神藉著聖靈居住的所在。
以弗所書:三
因此、我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的、替你們祈禱.〔此句乃照對十四節所加〕
諒必你們曾聽見 神賜恩給我、將關切你們的職分託付我、
用啟示使我知道福音的奧祕、正如我以前略略寫過的.
你們念了、就能曉得我深知基督的奧祕.
這奧祕在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣.
這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。
我作了這福音的執事、是照 神的恩賜.這恩賜是照他運行的大能賜給我的.
我本來比眾聖徒中最小的還小.然而他還賜我這恩典、叫我把基督那測不透的豐富、傳給外邦人.
又使眾人都明白、這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裡的奧祕、是如何安排的.
為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧.
這是照 神從萬世以前、在我們主基督耶穌裡所定的旨意。
我們因信耶穌、就在他裡面放膽無懼、篤信不疑的來到 神面前。
所以我求你們、不要因我為你們所受的患難喪膽.這原是你們的榮耀。
因此。我在父面前屈膝、
(天上地上的各〔或作全〕家、都是從他得名)
求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的力量剛強起來、
使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、
能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、
並知道這愛是過於人所能測度的、便叫 神一切所充滿的、充滿了你們。
神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的.
但願他在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。
以弗所書:四
我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱.
凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、
用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、
一主、一信、一洗、
一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。
我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。
所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、將各樣的恩賜賞給人。』
(既說升上、豈不是先降在地下麼.
那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)
他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.
為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.
直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.
使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端.
惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督.
全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。
所以我說、且在主裡確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事.
他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬.
良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。
你們學了基督、卻不是這樣.
如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、
就要脫去你們從前行為上的舊人.這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的.
又要將你們的心志改換一新.
並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。
所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話.因為我們是互相為肢體。
生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落.
也不可給魔鬼留地步。
從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。
污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。
不要叫 神的聖靈擔憂.你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉.
並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。
以弗所書:五
所以你們該效法 神、好像蒙慈愛的兒女一樣.
也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與 神。
至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連題都不可、方合聖徒的體統。
淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。
因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和 神的國裡、都是無分的.有貪心的、就與拜偶像的一樣。
不要被人虛浮的話欺哄.因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
所以你們不要與他們同夥。
從前你們是暗昧的、但如今在主裡面是光明的、行事為人就當像光明的子女.
光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實.
總要察驗何為主所喜悅的事。
那暗昧無益的事、不要與人同行、倒要責備行這事的人.
因為他們暗中所行的、就是題起來、也是可恥的。
凡事受了責備、就被光顯明出來.因為一切能顯明的、就是光。
所以主說、你這睡著的人、當醒過來、從死裡復活、基督就要光照你了。
你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人.
要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。
不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。
不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。
當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主.
凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父 神。
又當存敬畏基督的心、彼此順服。
你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.
因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。
教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己.
要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、
可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。
丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子.愛妻子、便是愛自己了。
從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣.
因我們是他身上的肢體。〔有古卷在此有就是他的骨他的肉〕
為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
這是極大的奧祕、但我是指著基督和教會說的。
然而你們各人都當愛妻子、如同愛自己一樣.妻子也當敬重他的丈夫。
以弗所書:六
你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。
要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。
見上節
你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。
你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。
不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裡遵行 神的旨意.
甘心事奉、好像服事主、不像服事人。
因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。
你們作主人的待僕人、也是一理、不要威嚇他們.因為知道他們和你們、同有一位主在天上、他並不偏待人。
我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。
要穿戴 神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。
因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕
所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。
所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸.
又用平安的福音、當作豫備走路的鞋穿在腳上.
此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭.
並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道.
靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、
也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、
(我為這福音的奧祕、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。
今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古、他要把我的事情並我的景況如何、全告訴你們叫你們知道。
我特意打發他到你們那裡去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。
願平安、仁愛、信心、從父 神和主耶穌基督、歸與弟兄們。
並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人、都蒙恩惠。
腓立比書
腓立比書:一
基督耶穌的僕人保羅、和提摩太、寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒、和諸位監督、諸位執事.
願恩惠平安、從 神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。
我每逢想念你們、就感謝我的 神.
(每逢為你們眾人祈求的時候、常是歡歡喜喜的祈求)
因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。
我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子.
我為你們眾人有這樣的意念、原是應當的.因你們常在我心裡、無論我是在捆鎖之中、是辯明證實福音的時候、你們都與我一同得恩。
我體會基督耶穌的心腸、切切的想念你們眾人.這是 神可以給我作見證的。
我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多.
使你們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子.
並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與 神。
弟兄們、我願意你們知道、我所遭遇的事、更是叫福音興旺.
以致我受的捆鎖、在御營全軍、和其餘的人中、已經顯明是為基督的緣故。
並且那在主裡的弟兄、多半因我受的捆鎖、就篤信不疑、越發放膽傳 神的道、無所懼怕。
有的傳基督、是出於嫉妒分爭.也有的是出於好意.
這一等、是出於愛心、知道我是為辯明福音設立的.
那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚。
這有何妨呢.或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了.為此我就歡喜、並且還要歡喜。
因為我知道這事藉著你們的祈禱、和耶穌基督之靈的幫助、終必叫我得救.
照著我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽.無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大。
因我活著就是基督、我死了就有益處。
但我在肉身活著、若成就我工夫的果子、我就不知道該挑選甚麼。
我正在兩難之間、情願離世與基督同在.因為這是好得無比的.
然而我在肉身活著、為你們更是要緊的。
我既然這樣深信、就知道仍要住在世間、且與你們眾人同住、使你們在所信的道上、又長進又喜樂.
叫你們在基督耶穌裡的歡樂、因我再到你們那裡去、就越發加增。
只要你們行事為人與基督的福音相稱.叫我或來見你們、或不在你們那裡、可以聽見你們的景況、知道你們同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力.
凡事不怕敵人的驚嚇.這是證明他們沉淪、你們得救、都是出於 神。
因為你們蒙恩、不但得以信服基督、並要為他受苦。
你們的爭戰、就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
腓立比書:二
所以在基督裡若有甚麼勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫、
你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。
凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀.只要存心謙卑、各人看別人比自己強。
各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。
你們當以基督耶穌的心為心。
他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.
反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式.
既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。
這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是我如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫.
因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。
凡所行的、都不要發怨言、起爭論、
使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女.你們顯在這世代中、好像明光照耀、
將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
我以你們的信心為供獻的祭物.我若被澆奠在其上、也是喜樂.並且與你們眾人一同喜樂.
你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。
我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫我知道你們的事、心裡就得著安慰。
因為我沒有別人與我同心、實在罣念你們的事。
別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。
但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。
所以我一看出我的事要怎樣了結、就盼望立刻打發他去.
但我靠著主自信我也必快去。
然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去.他是我的兄弟、與我一同作工、一同當兵、是你們所差遣的、也是供給我需用的。
他很想念你們眾人、並且極其難過、因為你們聽見他病了.
他實在是病了、幾乎要死.然而 神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免得我憂上加憂。
所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁。
故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他.而且要尊重這樣的人.
因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。
腓立比書:三
弟兄們、我還有話說、你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們、於我並不為難、於你們卻是妥當。
應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的.
因為真受割禮的、乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的.
其實我也可以靠肉體.若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠著了。
我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人.就律法說、我是法利賽人.
就熱心說、我是逼迫教會的.就律法上的義說、我是無可指摘的。
只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。
不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督.
並且得以在他裡面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信 神而來的義.
使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死.
或者我也得以從死裡復活。
這不是說、我已經得著了、已經完全了.我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕
弟兄們、我不是以為自己已經得著了.我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、
向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心.若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們.
然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。
弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人。
因為有許多人行事、是基督十字架的仇敵.我屢次告訴你們、現在又流淚的告訴你們。
他們的結局就是沉淪、他們的 神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。
我們卻是天上的國民.並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。
腓立比書:四
我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕.我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。
我勸友阿爹和循都基、要在主裡同心.
我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦.還有革利免、並其餘和我一同作工的.他們的名字都在生命冊上。
你們要靠主常常喜樂.我再說、你們要喜樂。
當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。
神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。
弟兄們、我還有未盡的話.凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的.若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。
你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行.賜平安的 神、就必與你們同在。
我靠主大大的喜樂、因為你們思念我的心、如今又發生.你們向來就思念我、只是沒得機會。
我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了.
我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。
我靠著那加給我力量的、凡事都能作。
然而你們和我同受患難、原是美事。
腓立比人哪、你們也知道我初傳福音、離了馬其頓的時候、論到授受的事、除了你們以外、並沒有別的教會供給我.
就是我在帖撒羅尼迦、你們也一次兩次的、打發人供給我的需用。
我並不求甚麼餽送、所求的就是你們的果子漸漸增多、歸在你們的賬上。
但我樣樣都有、並且有餘.我已經充足、因我從以巴弗提受了你們的餽送、當作極美的香氣、為 神所收納所喜悅的祭物。
我的 神必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裡、使你們一切所需用的都充足。
願榮耀歸給我們的父 神、直到永永遠遠。阿們。
請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。
眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特的問你們安。
願主耶穌基督的恩常在你們心裡。
歌羅西書
歌羅西書:一
奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、和兄弟提摩太、
寫信給歌羅西的聖徒、在基督裡有忠心的弟兄.願恩惠平安、從 神我們的父、歸與你們。
我們感謝 神我們主耶穌基督的父、常常為你們禱告.
因聽見你們在基督耶穌裡的信心、並向眾聖徒的愛心.
是為那給你們存在天上的盼望.這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的.
這福音傳到你們那裡、也傳到普天之下、並且結果增長、如同在你們中間、自從你們聽見福音、真知道 神恩惠的日子一樣.
正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的.他為我們〔有古卷作你們〕作了基督忠心的執事.
也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
因此、我們自從聽見的日子、也就為你們不住的禱告祈求、願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道 神的旨意.
好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、在一切善事上結果子、漸漸的多知道 神.
照他榮耀的權能、得以在各樣的力上加力、好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容.
又感謝父、叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業.
他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裡.
我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。
愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先.
因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的.
他在萬有之先.萬有也靠他而立。
他也是教會全體之首.他是元始、是從死裡首先復生的、使他可以在凡事上居首位。
因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裡面居住。
既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。
你們從前與 神隔絕、因著惡行、心裡與他為敵.
但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。
只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去〔原文作離開〕福音的盼望.這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的.〔萬人原文作凡受造的〕我保羅也作了這福音的執事。
現在我為你們受苦、倒覺歡樂、並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
我照 神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、要把 神的道理傳得全備.
這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕、但如今向他的聖徒顯明了.
神願意叫他們知道、這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀.就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望.
我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人.要把各人在基督裡完完全全的引到 神面前.
我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。
歌羅西書:二
我願意你們曉得我為你們和老底嘉人、並一切沒有與我親自見面的人、是何等的盡心竭力.
要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、使他們真知 神的奧祕、就是基督.
所積蓄的一切智慧知識、都在他裡面藏著。
我說這話、免得有人用花言巧語迷惑你們。
我身子雖與你們相離、心卻與你們同在、見你們循規蹈矩、信基督的心也堅固、我就歡喜了。
你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行.
在他裡面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。
你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去.
因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面.
你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首.
你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮.
你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活.都因信那叫他從死裡復活 神的功用。
你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、 神赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過來.
又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們有礙於我們的字據、把他撤去、釘在十字架上.
既將一切執政的掌權的擄來、明顯給眾人看、就仗著十字架誇勝。
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們.
這些原是後事的影兒.那形體卻是基督。
不可讓人因著故意謙虛、和敬拜天使、就奪去你們的獎賞.這等人拘泥在所見過的、〔有古卷作這等人窺察所沒有見過的〕隨著自己的慾心、無故的自高自大、
不持定元首、全身既然靠著他筋節得以相助聯絡、就因 神大得長進。
你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢。
見上節
這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切、正用的時候就都敗壞了。
這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。
歌羅西書:三
所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事.那裡有基督坐在 神的右邊。
你們要思念上面的事、不要思念地上的事。
因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在 神裡面。
基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
所以要治死你們在地上的肢體.就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
當你們在這些事中活著的時候、也曾這樣行過。
但現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒、〔或作陰毒〕毀謗、並口中污穢的言語。
不要彼此說謊.因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、
穿上了新人.這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像.
在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的.惟有基督是包括一切、又住在各人之內。
所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕.主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。
在這一切之外、要存著愛心.愛心就是聯絡全德的。
又要叫基督的平安在你們心裡作主.你們也為此蒙召、歸為一體.且要存感謝的心。
當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裡、〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裡以各樣的智慧〕用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒心被恩感歌頌 神。
無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。
你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裡面是相宜的。
你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們。
你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。
你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。
你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主.
無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。
因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。
那行不義的、必受不義的報應.主並不偏待人。
歌羅西書:四
你們作主人的、要公公平平的待僕人、因為知道你們也有一位主在天上。
你們要恆切禱告、在此儆醒感恩.
也要為我們禱告、求 神給我們開傳道的門、能以講基督的奧祕、(我為此被捆鎖)
叫我按著所該說的話、將這奧祕發明出來。
你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。
你們的言語要常常帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。
有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們.他是忠心的執事、和我一同作主的僕人。
我特意打發他到你們那裡去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。
我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去.他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。
與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可、你們已經受了吩咐.他若到了你們那裡、你們就接待他。)
耶數又稱為猶士都、也問你們安.奉割禮的人中、只有這三個人、是為 神的國與我一同作工的、也是叫我心裡得安慰的。
有你們那裡的人、作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間、常為你們竭力的祈求、願你們在 神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得穩。
他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄、多多的勞苦.這是我可以給他作見證的。
所親愛的醫生路加、和底馬問你們安。
請問老底嘉的弟兄和寧法、並他家裡的教會安。
你們念了這書信、便交給老底嘉的教會、叫他們也念.你們也要念從老底嘉來的書信。
要對亞基布說、務要謹慎、盡你從主所受的職分。
我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在。
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦前書:一
保羅、西拉、提摩太、寫信給帖撒羅尼迦在父 神和主耶穌基督裡的教會.願恩惠平安歸與你們。
我們為你們眾人常常感謝 神、禱告的時候題到你們.
在 神我們的父面前、不住的記念你們因信心所作的工夫、因愛心所受的勞苦、因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
被 神所愛的弟兄阿、我知道你們是蒙揀選的.
因為我們的福音傳到你們那裡、不獨在乎言語、也在乎權能、和聖靈、並充足的信心.正如你們知道我們在你們那裡、為你們的緣故是怎樣為人。
並且你們在大難之中、蒙了聖靈所賜的喜樂、領受真道、就效法我們、也效法了主.
甚至你們作了馬其頓和亞該亞、所有信主之人的榜樣。
因為主的道從你們那裡已經傳揚出來、你們向 神的信心不但在馬其頓和亞該亞、就是在各處、也都傳開了.所以不用我們說甚麼話。
因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡、你們是怎樣離棄偶像歸向 神、要服事那又真又活的 神、
等候他兒子從天降臨、就是他從死裡復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
帖撒羅尼迦前書:二
弟兄們、你們自己原曉得我們進到你們那裡、並不是徒然的。
我們從前在腓立比被害受辱、這是你們知道的.然而還是靠我們的 神放開膽量、在大爭戰中把 神的福音傳給你們。
我們的勸勉、不是出於錯誤、不是出於污穢、也不是用詭詐.
但 神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講、不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的 神喜歡。
因為我們從來沒有用過諂媚的話、這是你們知道的.也沒有藏著貪心、這是 神可以作見證的。
我們作基督的使徒、雖然可以叫人尊重、卻沒有向你們或向別人求榮耀、
只在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子。
我們既是這樣愛你們、不但願意將 神的福音給你們、連自己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。
弟兄們、你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳 神的福音給你們、免得叫你們一人受累。
我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘、有你們作見證、也有 神作見證。
你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、好像父親待自己的兒女一樣.
要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的 神。
為此、我們也不住的感謝 神、因你們聽見我們所傳 神的道、就領受了、不以為是人的道、乃以為是 神的道.這道實在是 神的、並且運行在你們信主的人心中。
弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裡 神的各教會.因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了猶太人的苦害一樣。
這猶太人殺了主耶穌和先知、又把我們趕出去.他們不得 神的喜悅、且與眾人為敵.
不許我們傳道給外邦人使外邦人得救、常常充滿自己的罪惡. 神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
弟兄們、我們暫時與你們離別、是面目離別、心裡卻不離別、我們極力的想法子、很願意見你們的面.
所以我們有意到你們那裡、我保羅有一兩次要去、只是撒但阻擋了我們。
我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢.豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。
因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。
帖撒羅尼迦前書:三
我們既不能再忍、就願意獨自等在雅典.
打發我們的兄弟在基督福音上作 神執事的提摩太前去、〔作 神執事的有古卷作與 神同工的〕堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你們.
免得有人被諸般患難搖動.因為你們自己知道我們受患難原是命定的。
我們在你們那裡的時候、豫先告訴你們、我們必受患難、以後果然應驗了、你們也知道。
為此、我既不能再忍、就打發人去、要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。
但提摩太剛纔從你們那裡回來、將你們信心和愛心的好消息報給我們、又說你們常常記念我們、切切的想見我們、如同我們想見你們一樣.
所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、因著你們的信心就得了安慰.
你們若靠主站立得穩、我們就活了。
我們在 神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你們報答 神呢。
我們晝夜切切的祈求、要見你們的面、補滿你們信心的不足。
願 神我們的父、和我們的主耶穌、一直引領我們到你們那裡去.
又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增長、充足、如同我們愛你們一樣.
好使你們、當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候、在我們父 神面前、心裡堅固、成為聖潔、無可責備。
帖撒羅尼迦前書:四
弟兄們、我還有話說.我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討 神的喜悅、就要照你們現在所行的、更加勉勵。
你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。
神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行.
要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身體.
不放縱私慾的邪情、像那不認識 神的外邦人.
不要一個人在這事上越分、欺負他的弟兄.因為這一類的事、主必報應、正如我豫先對你們說過、又切切囑咐你們的。
神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。
所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。
論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們.因為你們自己蒙了 神的教訓、叫你們彼此相愛。
你們向馬其頓全地的眾弟兄、固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵.
又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的.
叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有甚麼缺乏了。
論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。
我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裡睡了的人、 神也必將他與耶穌一同帶來。
我們現在照主的話告訴你們一件事.我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先.
因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響.那在基督裡死了的人必先復活。
以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇.這樣、我們就要和主永遠同在。
所以你們當用這些話彼此勸慰。
帖撒羅尼迦前書:五
弟兄們、論到時候日期、不用寫信給你們.
因為你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。
人正說平安穩妥的時候、災禍忽然臨到他們、如同產難臨到懷胎的婦人一樣.他們絕不能逃脫。
弟兄們、你們卻不在黑暗裡、叫那日子臨到你們像賊一樣。
你們都是光明之子、都是白晝之子、我們不是屬黑夜的、也不是屬幽暗的.
所以我們不要睡覺、像別人一樣、總要儆醒謹守。
因為睡了的人是在夜間睡.醉了的人是在夜間醉.
但我們既然屬乎白晝、就應當謹守、把信和愛當作護心鏡遮胸.把得救的盼望當作頭盔戴上。
因為 神不是豫定我們受刑、乃是豫定我們藉著我們主耶穌基督得救.
他替我們死、叫我們無論醒著睡著、都與他同活。
所以你們該彼此勸慰、互相建立、正如你們素常所行的。
弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的.
又因他們所作的工、用愛心格外尊重他們.你們也要彼此和睦。
我們又勸弟兄們、要警戒不守規矩的人.勉勵灰心的人.扶助軟弱的人.也要向眾人忍耐。
你們要謹慎、無論是誰都不可以惡報惡.或是彼此相待、或是待眾人、常要追求良善。
要常常喜樂.
不住的禱告.
凡事謝恩.因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
不要銷滅聖靈的感動.
不要藐視先知的講論.
但要凡事察驗.善美的要持守。
各樣的惡事要禁戒不作。
願賜平安的 神、親自使你們全然成聖.又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。
那召你們的本是信實的、他必成就這事。
請弟兄們為我們禱告。
與眾弟兄親嘴問安務要聖潔。
我指著主囑咐你們、要把這信念給眾弟兄聽。
願我主耶穌基督的恩常與你們同在。
帖撒羅尼迦後書
帖撒羅尼迦後書:一
保羅、西拉、提摩太、寫信給帖撒羅尼迦在 神我們的父與主耶穌基督裡的教會.
願恩惠平安、從父 神和主耶穌基督、歸與你們。
弟兄們、我們該為你們常常感謝 神、這本是合宜的.因你們的信心格外增長、並且你們眾人彼此相愛的心也都充足.
甚至我們在 神的各教會裡為你們誇口、都因你們在所受的一切逼迫患難中、仍舊存忍耐和信心.
這正是 神公義判斷的明證.叫你們可算配得 神的國、你們就是為這國受苦。
神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的人.
也必使你們這受患難的人、與我們同得平安.那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、
要報應那不認識 神、和那不聽從我主耶穌福音的人。
他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光.
這正是主降臨要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子.(我們對你們作的見證、你們也信了。)
因此、我們常為你們禱告、願我們的 神看你們配得過所蒙的召.又用大能成就你們一切所羨慕的良善、和一切因信心所作的工夫.
叫我們主耶穌的名、在你們身上得榮耀、你們也在他身上得榮耀、都照著我們的 神並主耶穌基督的恩。
帖撒羅尼迦後書:二
弟兄們、論到我們主耶穌基督降臨、和我們到他那裡聚集、
我勸你們、無論有靈、有言語、有冒我名的書信、說主的日子現在到了、〔現在或作就〕不要輕易動心、也不要驚慌。
人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑.因為那日子以前、必有離道反教的事.並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來.
他是抵擋主、高抬自己、超過一切稱為 神的、和一切受人敬拜的.甚至坐在 神的殿裡、自稱是 神。
我還在你們那裡的時候、曾把這些事告訴你們、你們不記得麼。
現在你們也知道那攔阻他的是甚麼、是叫他到了的時候、纔可以顯露.
因為那不法的隱意已經發動.只是現在有一個攔阻的、等到那攔阻的被除去.
那時這不法的人、必顯露出來.主耶穌要用口中的氣滅絕他、用降臨的榮光廢掉他。
這不法的人來、是照撒但的運動、行各樣的異能神蹟、和一切虛假的奇事、
並且在那沉淪的人身上、行各樣出於不義的詭詐.因他們不領受愛真理的心、使他們得救。
故此、 神就給他們一個生發錯誤的心、叫他們信從虛謊.
使一切不信真理、倒喜愛不義的人、都被定罪。
主所愛的弟兄們哪、我們本該常為你們感謝 神.因為他從起初揀選了你們、叫你們因信真道、又被聖靈感動成為聖潔、能以得救。
神藉我們所傳的福音、召你們到這地步、好得著我們主耶穌基督的榮光。
所以弟兄們、你們要站立得穩、凡所領受的教訓、不拘是我們口傳的、是信上寫的、都要堅守。
但願我們主耶穌基督、和那愛我們、開恩將永遠的安慰、並美好的盼望、賜給我們的父 神、
安慰你們的心、並且在一切善行善言上、堅固你們。
帖撒羅尼迦後書:三
弟兄們、我還有話說.請你們為我們禱告、好叫主的道理快快行開、得著榮耀、正如在你們中間一樣.
也叫我們脫離無理之惡人的手.因為人不都是有信心。
但主是信實的、要堅固你們、保護你們脫離那惡者。〔或作脫離兇惡〕
我們靠主深信你們現在是遵行我們所吩咐的、後來也必要遵行。
願主引導你們的心、叫你們愛 神並學基督的忍耐。
弟兄們、我們奉主耶穌基督的名吩咐你們、凡有弟兄不按規矩而行、不遵守從我們所受的教訓、就當遠離他。
你們自己原知道應當怎樣效法我們.因為我們在你們中間、未嘗不按規矩而行.
也未嘗白喫人的飯.倒是辛苦勞碌、晝夜作工、免得叫你們一人受累。
這並不是因我們沒有權柄、乃是要給你們作榜樣、叫你們效法我們。
我們在你們那裡的時候、曾吩咐你們說、若有人不肯作工、就不可喫飯。
因我們聽說、在你們中間有人不按規矩而行、甚麼工都不作、反倒專管閒事。
我們靠主耶穌基督、吩咐勸戒這樣的人、要安靜作工、喫自己的飯。
弟兄們、你們行善不可喪志。
若有人不聽從我們這信上的話、要記下他、不和他交往、叫他自覺羞愧。
但不要以他為仇人、要勸他如弟兄。
願賜平安的主、隨時隨事親自給你們平安.願主常與你們眾人同在。
我保羅親筆問你們安.凡我的信都以此為記.我的筆跡就是這樣。
願我們主耶穌基督的恩、常與你們眾人同在。
提摩太前書
提摩太前書:一
奉我們救主 神、和我們的盼望基督耶穌之命、作基督耶穌使徒的保羅、
寫信給那因信主作我真兒子的提摩太.願恩惠憐憫平安、從父 神和我們主基督耶穌、歸與你。
我往馬其頓去的時候、曾勸你仍住在以弗所、好囑咐那幾個人、不可傳異教、
也不可聽從荒渺無憑的話語、和無窮的家譜.這等事只生辯論、並不發明 神在信上所立的章程。
但命令的總歸就是愛.這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。
有人偏離這些、反去講虛浮的話.
想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。
我們知道律法原是好的、只要人用得合宜.
因為律法不是為義人設立的、乃是為不法和不服的、不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的、
行淫和親男色的、搶人口和說謊話的、並起假誓的、或是為別樣敵正道的事設立的。
這是照著可稱頌之 神交託我榮耀福音說的。
我感謝那給我力量的、我們主基督耶穌、因他以我有忠心、派我服事他。
我從前是褻瀆 神的、逼迫人的、侮慢人的.然而我還蒙了憐憫、因我是不信不明白的時候而作的。
並且我主的恩是格外豐盛、使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
基督耶穌降世、為要拯救罪人.這話是可信的、是十分可佩服的.在罪人中我是個罪魁。
然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。
但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的 神、直到永永遠遠。阿們。
我兒提摩太阿、我照從前指著你的豫言、將這命令交託你、叫你因此可以打那美好的仗.
常存信心、和無虧的良心.有人丟棄良心、就在真道上如同船破壞了一般。
其中有許米乃和亞力山大.我已經把他們交給撒但、使他們受責罰、就不再謗瀆了。
提摩太前書:二
我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝.
為君王和一切在位的也該如此.使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。
這是好的、在 神我們救主面前可蒙悅納。
他願意萬人得救、明白真道.
因為只有一位 神、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。
他捨自己作萬人的贖價.到了時候、這事必證明出來。
我為此奉派、作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅、教導他們相信、學習真道。我說的是真話、並不是謊言。
我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。
又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾.
只要有善行.這纔與自稱是敬 神的女人相宜。
女人要沉靜學道、一味的順服。
我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。
因為先造的是亞當、後造的是夏娃。
且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。
然而女人若常存信心愛心、又聖潔自守、就必在生產上得救。
提摩太前書:三
人若想要得監督的職分、就是羨慕善工.這話是可信的.
作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導.
不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財.
好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕
人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教會呢。
初入教的不可作監督、恐怕他自高自大、就落在魔鬼所受的刑罰裡。
監督也必須在教外有好名聲、恐怕被人毀謗、落在魔鬼的網羅裡。
作執事的也是如此、必須端莊、不一口兩舌、不好喝酒、不貪不義之財.
要存清潔的良心、固守真道的奧祕。
這等人也要先受試驗.若沒有可責之處、然後叫他們作執事。
女執事〔原文作女人〕也是如此、必須端莊、不說讒言、有節制、凡事忠心。
執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。
因為善作執事的、自己就得到美好的地步、並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
我指望快到你那裡去、所以先將這些事寫給你.
倘若我耽延日久、你也可以知道在 神的家中當怎樣行.這家就是永生 神的教會、真理的柱石和根基。
大哉、敬虔的奧祕、無人不以為然.就是 神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。
提摩太前書:四
聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。
這是因為說謊之人的假冒.這等人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般。
他們禁止嫁娶、又禁戒食物、〔或作又叫人戒葷〕就是 神所造叫那信而明白真道的人、感謝著領受的。
凡 神所造的物、都是好的.若感謝著領受、就沒有一樣可棄的.
都因 神的道和人的祈求、成為聖潔了。
你若將這些事題醒弟兄們、便是基督耶穌的好執事、在真道的話語、和你向來所服從的善道上、得了教育。
只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。
操練身體、益處還少.惟獨敬虔、凡事都有益處.因有今生和來生的應許.
這話是可信的、是十分可佩服的。
我們勞苦努力、正是為此.因我們的指望在乎永生的 神.他是萬人的救主、更是信徒的救主。
這些事你要吩咐人、也要教導人。
不可叫人小看你年輕.總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上.都作信徒的榜樣。
你要以宣讀、勸勉、教導為念、直等到我來。
你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著豫言、在眾長老按手的時候、賜給你的。
這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。
你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心.因為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人。
提摩太前書:五
不可嚴責老年人、只要勸他如同父親.勸少年人如同弟兄.
勸老年婦女如同母親.勸少年婦女如同姐妹.總要清清潔潔的。
要尊敬那真為寡婦的。
若寡婦有兒女、或有孫子孫女、便叫他們先在自己家中學著行孝、報答親恩.因為這在 神面前是可悅納的。
那獨居無靠真為寡婦的、是仰賴 神、晝夜不住的祈求禱告。
但那好宴樂的寡婦、正活著的時候、也是死的。
這些事你要囑咐他們、叫他們無可指責。
人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好.不看顧自己家裡的人、更是如此。
寡婦記在冊子上、必須年紀到六十歲、從來只作一個丈夫的妻子、
又有行善的名聲、就如養育兒女、接待遠人、洗聖徒的腳、救濟遭難的人、竭力行各樣善事。
至於年輕的寡婦、就可以辭他.因為他們的情慾發動、違背基督的時候、就想要嫁人。
他們被定罪、是因廢棄了當初所許的願.
並且他們又習慣懶惰、挨家閒遊.不但是懶惰、又說長道短、好管閒事、說些不當說的話。
所以我願意年輕的寡婦嫁人、生養兒女、治理家務、不給敵人辱罵的把柄.
因為已經有轉去隨從撒但的。
信主的婦女、若家中有寡婦、自己就當救濟他們、不可累著教會、好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
那善於管理教會的長老、當以為配受加倍的敬奉.那勞苦傳道教導人的、更當如此。
因為經上說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』又說、『工人得工價是應當的。』
控告長老的呈子、非有兩三個見證就不要收。
犯罪的人、當在眾人面前責備他、叫其餘的人也可以懼怕。
我在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你、要遵守這些話、不可存成見、行事也不可有偏心。
給人行按手的禮、不可急促.不要在別人的罪上有分.要保守自己清潔。
因你胃口不清、屢次患病、再不要照常喝水、可以稍微用點酒。
有些人的罪是明顯的、如同先到審判案前.有些人的罪是隨後跟了去的。
這樣、善行也有明顯的.那不明顯的、也不能隱藏。
提摩太前書:六
凡在軛下作僕人的、當以自己主人配受十分的恭敬、免得 神的名和道理、被人褻瀆。
僕人有信道的主人、不可因為與他是弟兄就輕看他.更要加意服事他.因為得服事之益處的、是信道蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。
若有人傳異教、不服從我們主耶穌基督純正的話、與那合乎敬虔的道理.
他是自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞、從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑、
並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路.
然而敬虔加上知足的心便是大利了.
因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去.
只要有衣有食、就當知足。
但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根.有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。
但你這屬 神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
你要為真道打那美好的仗、持定永生.你為此被召.也在許多見證人面前、已經作了那美好的見證。
我在叫萬物生活的 神面前、並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你、
要守這命令、毫不玷污、無可指責、直到我們的主耶穌基督顯現.
到了日期、那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主、
就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。
你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財.只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。
又要囑咐他們行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、〔供給或作體貼〕
為自己積成美好的根基、豫備將來、叫他們持定那真正的生命。
提摩太阿、你要保守所託付你的、躲避世俗的虛談、和那敵真道似是而非的學問。
已經有人自稱有這學問、就偏離了真道。願恩惠常與你們同在。
提摩太後書
提摩太後書:一
奉 神旨意、照著在基督耶穌裡生命的應許、作基督耶穌使徒的保羅、
寫信給我親愛的兒子提摩太.願恩惠憐憫平安、從父 神和我們主基督耶穌、歸與你。
我感謝 神、就是我接續祖先、用清潔的良心所事奉的 神、祈禱的時候、不住的想念你、
記念你的眼淚、晝夜切切的想要見你、好叫我滿心快樂.
想到你心裡無偽之信.這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的.我深信也在你的心裡。
為此我題醒你、使你將 神藉我按手所給你的恩賜、再如火挑旺起來。
因為 神賜給我們、不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。
你不要以給我們的主作見證為恥、也不要以我這為主被囚的為恥.總要按 神的能力、與我為福音同受苦難.
神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典.這恩典是萬古之先、在基督耶穌裡賜給我們的.
但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現、纔表明出來了。他已經把死廢去、藉著福音、將不能壞的生命彰顯出來。
我為這福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅。
為這緣故、我也受這些苦難.然而我不以為恥.因為知道我所信的是誰、也深信他能保全我所交付他的、〔或作他所交託我的〕直到那日。
你從我聽的那純正話語的規模、要用在基督耶穌裡的信心和愛心、常常守著。
從前所交託你的善道、你要靠著那住在我們裡面的聖靈、牢牢的守著。
凡在亞西亞的人都離棄我、這是你知道的.其中有腓吉路和黑摩其尼。
願主憐憫阿尼色弗一家的人.因他屢次使我暢快、不以我的鎖鍊為恥.
反倒在羅馬的時候、殷勤的找我、並且找著了。
願主使他在那日得主的憐憫.他在以弗所怎樣多多的服事我、是你明明知道的。
提摩太後書:二
我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。
你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。
凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。
人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。
勞力的農夫、理當先得糧食。
我所說的話你要思想.因為凡事主必給你聰明。
你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔.他從死裡復活、正合乎我所傳的福音。
我為這福音受苦難、甚至被捆綁、像犯人一樣.然而 神的道、卻不被捆綁。
所以我為選民凡事忍耐、叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩、和永遠的榮耀。
有可信的話說、我們若與基督同死、也必與他同活.
我們若能忍耐、也必和他一同作王.我們若不認他、他也必不認我們.
我們縱然失信、他仍是可信的.因為他不能背乎自己。
你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不可為言語爭辯.這是沒有益處的、只能敗壞聽見的人。
你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。
但要遠避世俗的虛談.因為這等人必進到更不敬虔的地步.
他們的話如同毒瘡、越爛越大.其中有許米乃和腓理徒.
他們偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的信心。
然而 神堅固的根基立住了.上面有這印記說、主認識誰是他的人.又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。
在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器.有作為貴重的、有作為卑賤的。
人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。
你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕.因為知道這等事是起爭競的。
然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、
用溫柔勸戒那抵擋的人.或者 神給他們悔改的心、可以明白真道.
叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、可以醒悟、脫離他的網羅。
提摩太後書:三
你該知道、末世必有危險的日子來到。
因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神.
有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意.這等人你要躲開。
那偷進人家、牢籠無知婦女的、正是這等人.這些婦女擔負罪惡、被各樣的私慾引誘.
常常學習、終久不能明白真道。
從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西、這等人也怎樣敵擋真道.他們的心地壞了、在真道上是可廢棄的。
然而他們不能再這樣敵擋、因為他們的愚昧、必在眾人面前顯露出來、像那二人一樣。
但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、
以及我在安提阿、以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦難.我所忍受是何等的逼迫.但從這一切苦難中、主都把我救出來了。
不但如此、凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的、也都要受逼迫。
只是作惡的、和迷惑人的、必越久越惡、他欺哄人也被人欺哄。
但你所學習的、所確信的、要存在心裡.因為你知道是跟誰學的.
並且知道你是從小明白聖經.這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.
叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。
提摩太後書:四
我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你.
務要傳道.無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。
因為時候要到、人必厭煩純正的道理.耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅.
並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。
你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職分。
我現在被澆奠、我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了.當跑的路我已經跑盡了.所信的道我已經守住了.
從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的.不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。
你要趕緊的到我這裡來。
因為底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了.革勒士往加拉太去.提多往撻馬太去.
獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來.因為他在傳道的事上於我有益處。〔傳道或作服事我〕
我已經打發推基古往以弗所去。
我在特羅亞留於加布的那件外衣、你來的時候可以帶來.那些書也要帶來.更要緊的是那些皮卷。
銅匠亞力山大多多的害我.主必照他所行的報應他。
你也要防備他.因為他極力敵擋了我們的話。
我初次申訴、沒有人前來幫助、竟都離棄我.但願這罪不歸與他們。
惟有主站在我旁邊、加給我力量、使福音被我盡都傳明、叫外邦人都聽見.我也從獅子口裡被救出來。
主必救我脫離諸般的兇惡、也必救我進他的天國。願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。
問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安。
以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了、我就留他在米利都。
你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞和眾弟兄、都問你安。
願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。
提多書
提多書:一
神的僕人、耶穌基督的使徒保羅、憑著 神選民的信心、與敬虔真理的知識、
盼望那無謊言的 神、在萬古之先所應許的永生、
到了日期、藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了.這傳揚的責任、是按著 神我們救主的命令交託了我。
現在寫信給提多、就是照著我們共信之道作我真兒子的.願恩惠平安、從父 神和我們的救主基督耶穌歸與你。
我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老.
若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。
監督既是 神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、
樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持.
堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人.又能把爭辯的人駁倒了。
因為有許多人不服約束、說虛空話、欺哄人.那奉割禮的、更是這樣。
這些人的口總要堵住.他們因貪不義之財、將不該教導的教導人、敗壞人的全家。
有革哩底人中的一個本地先知說、『革哩底人常說謊話、乃是惡獸、又饞又懶.』
這個見證是真的。所以你要嚴嚴的責備他們、使他們在真道上純全無疵.
不聽猶太人荒渺的言語、和離棄真道之人的誡命。
在潔淨的人、凡物都潔淨.在污穢不信的人、甚麼都不潔淨.連心地和天良、也都污穢了。
他們說是認識 神、行事卻和他相背.本是可憎惡的、是悖逆的、在各樣善事上是可廢棄的。
提多書:二
但你所講的、總要合乎那純正的道理.
勸老年人、要有節制、端莊、自守、在信心愛心忍耐上、都要純全無疵。
又勸老年婦人、舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒作奴僕、用善道教訓人.
好指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、
謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫、免得 神的道理被毀謗。
又勸少年人要謹守.
你自己凡事要顯出善行的榜樣、在教訓上要正直、端莊、
言語純全、無可指責、叫那反對的人、既無處可說我們的不是、便自覺羞愧。
勸僕人要順服自己的主人、凡事討他的喜歡.不可頂撞他.
不可私拿東西.要顯為忠誠、以致凡事尊榮我們救主 神的道.
因為 神救眾人的恩典、已經顯明出來、
教訓我們除去不敬虔的心、和世俗的情慾、在今世自守、公義、敬虔度日.
等候所盼望的福、並等候至大的 神、和〔或作無和字〕我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
他為我們捨了自己、要贖我們脫離一切罪惡、又潔淨我們、特作自己的子民、熱心為善 。
這些事你要講明、勸戒人、用各等權柄責備人。不可叫人輕看你。
提多書:三
你要提醒眾人、叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命、豫備行各樣的善事.
不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。
但到了 神我們救主的恩慈、和他向人所施的慈愛顯明的時候、
他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。
聖靈就是 神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的.
好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。〔或作可以憑著盼望承受永生〕
這話是可信的、我也願你把這些事、切切實實的講明、使那些已信 神的人、留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事、並且與人有益。
要遠避無知的辯論、和家譜的空談、以及分爭、並因律法而起的爭競.因為這都是虛妄無益的。
分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他.
因為知道這等人已經背道、犯了罪、自己明知不是、還是去作。
我打發亞提馬、或是推基古、到你那裡去的時候、你要趕緊往尼哥波立去見我.因為我已經定意在那裡過冬。
你要趕緊給律師西納、和亞波羅送行、叫他們沒有缺乏。
並且我們的人要學習正經事業、〔或作要學習行善〕豫備所需用的、免得不結果子。
同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。
腓利門書
腓利門書:
為基督耶穌被囚的保羅、同兄弟提摩太、寫信給我們所親愛的同工腓利門、
和妹子亞腓亞、並與我們同當兵的亞基布、以及在你家的教會.
願恩惠平安、從 神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。
我禱告的時候題到你、常為你感謝我的 神.
因聽說你的愛心、並你向主耶穌和眾聖徒的信心.〔或作因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心〕
願你與人所同有的信心顯出功效、使人知道你們各樣善事都是為基督作的。
兄弟阿、我為你的愛心、大有快樂、大得安慰.因眾聖徒的心從你得了暢快。
我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事.
然而像我這有年紀的保羅、現在又是為基督耶穌被囚的、寧可憑著愛心求你.
就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你.
他從前與你沒有益處、但如今與你我都有益處.
我現在打發他親自回你那裡去.他是我心上的人。
我本來有意將他留下、在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。
但不知道你的意思、我就不願意這樣行、叫你的善行不是出於勉強、乃是出於甘心。
他暫時離開你、或者是叫你永遠得著他。
不再是奴僕、乃是高過奴僕、是親愛的兄弟、在我實在是如此、何況在你呢。這也不拘是按肉體說、是按主說、
你若以我為同伴、就收納他、如同收納我一樣。
他若虧負你、或欠你甚麼、都歸在我的賬上.
我必償還.這是我保羅親筆寫的.我並不用對你說、連你自己也是虧欠於我。
兄弟阿、望你使我在主裡因你得快樂.〔或作益處〕並望你使我的心在基督裡得暢快。
我寫信給你、深信你必順服、知道你所要行的、必過於我所說的。
此外你還要給我豫備住處、因為我盼望藉著你們的禱告、必蒙恩到你們那裡去。
為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。
與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。
願我們主耶穌基督的恩、常在你的心裡。阿們。
希伯來書
希伯來書:一
神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、
就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界.
他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊.
他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。
所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』
再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』
論到使者、又說、『 神以風為使者、以火焰為僕役。』
論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。
你喜愛公義、恨惡罪惡.所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。』
又說、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的.
天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了.
你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』
所有的天使、 神從來對那一個說、『你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。』
天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。
希伯來書:二
所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。
那藉著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報應.
我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢.這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了.
神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。
我們所說將來的世界、 神原沒有交給天使管轄。
但有人在經上某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他.
你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理.
叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他、就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。
原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。
因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一.所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、
說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』
又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。』
兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體.特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼.
並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。
他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。
希伯來書:三
同蒙天召的聖潔弟兄阿、你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌.
他為那設立他的盡忠、如同摩西在 神的全家盡忠一樣。
他比摩西算是更配多得榮耀、好像建造房屋的比房屋更尊榮。
因為房屋都必有人建造.但建造萬物的就是 神。
摩西為僕人、在 神的全家誠然盡忠、為要證明將來必傳說的事.
但基督為兒子、治理 神的家.我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。
聖靈有話說、『你們今日若聽他的話、
就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣.
在那裡、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。
所以我厭煩那世代的人、說、他們心裡常常迷糊、竟不曉得我的作為.
我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』
弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生 神離棄了.
總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。
我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裡有分了。
經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發怒的日子一樣。』
那時聽見他話惹他發怒的是誰呢.豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。
神四十年之久、又厭煩誰呢.豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。
又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢.豈不是向那些不信從的人麼。
這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。
希伯來書:四
我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了。
因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣.只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如 神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。
論到第七日、有一處說、『到第七日 神就歇了他一切的工。』
又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。』
既有必進安息的人、那先前聽見福音的、因為不信從、不得進去.
所以過了多年、就在大衛的書上、又限定一日、如以上所引的說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心。』
若是約書亞已叫他們享了安息、後來 神就不再題別的日子了。
這樣看來、必另有一安息日的安息、為 神的子民存留。
因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。
所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。
並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的.原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。
因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。
所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。
希伯來書:五
凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭.〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕
他能體諒那愚蒙的、和失迷的人、因為他自己也是被軟弱所困.
故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。
如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位.
就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。
他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從.
他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源.
並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。
看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們.並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。
凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理.因為他是嬰孩。
惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。
希伯來書:六
所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步.不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、
各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。
神若許我們、我們必如此行。
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、
並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人、
若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了.因為他們把 神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。
就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福.
若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。
親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的行為強過這些、而且近乎得救。
因為 神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心、就是先前伺候聖徒、如今還是伺候。
我們願你們各人都顯出這樣的殷勤、使你們有滿足的指望、一直到底。
並且不懈怠.總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
當初 神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、
『論福、我必賜大福給你.論子孫、我必叫你的子孫多起來。』
這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。
人都是指著比自己大的起誓.並且以起誓為實據、了結各樣的爭論。
照樣、 神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證.
藉這兩件不更改的事、 神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵.
我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。
作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。
希伯來書:七
這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高 神的祭司、本是長遠為祭司的.他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。
亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他.他頭一個名繙出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思.
他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與 神的兒子相似。
你們想一想、先祖亞伯拉罕、將自己所擄來上等之物取十分之一給他、這人是何等尊貴呢。
那得祭司職任的利未子孫、領命照例向百姓取十分之一、這百姓是自己的弟兄、雖是從亞伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕還是照例取十分之一.
獨有麥基洗德、不與他們同譜、倒收納亞伯拉罕的十分之一、為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
從來位分大的給位分小的祝福、這是駁不倒的理。
在這裡收十分之一的都是必死的人.但在那裡收十分之一的、有為他作見證的說、他是活的。
並且可說、那受十分之一的利未、也是藉著亞伯拉罕納了十分之一.
因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候、利未已經在他先祖的身中。〔身原文作腰〕
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法、倘若藉這職任能得完全、又何用另外興起一位祭司、照麥基洗德的等次、不照亞倫的等次呢。
祭司的職任既已更改、律法也必須更改。
因為這話所指的人、本屬別的支派、那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
我們的主分明是從猶大出來的.但這支派、摩西並沒有題到祭司。
倘若照麥基洗德的樣式、另外興起一位祭司來、我的話更是顯而易見的了.
他成為祭司、並不是照屬肉體的條例、乃是照無窮之生命的大能.〔無窮原文作不能毀壞〕
因為有給他作見證的說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
先前的條例、因軟弱無益、所以廢掉了.
(律法原來一無所成)就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到 神面前。
再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。
至於那些祭司、原不是起誓立的、只有耶穌是起誓立的.因為那立他的對他說、『主起了誓決不後悔、你是永遠為祭司。』
既是起誓立的、耶穌就作了更美之約的中保。
那些成為祭司的、數目本來多、是因為有死阻隔不能長久.
這位既是永遠常存的、他祭司的職任、就長久不更換。
凡靠著他進到 神面前的人、他都能拯救到底.因為他是長遠活著、替他們祈求。
像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司、原是與我們合宜的。
他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。
律法本是立軟弱的人為大祭司.但在律法以後起誓的話、是立兒子為大祭司、乃是成全到永遠的。
希伯來書:八
我們所講的事、其中第一要緊的、就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊、
在聖所、就是真帳幕裡、作執事.這帳幕是主所支的、不是人所支的。
凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的.所以這位大祭司也必須有所獻的。
他若在地上、必不得為祭司、因為已經有照律法獻禮物的祭司。
他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙 神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』
如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保.這約原是憑更美之應許立的。
那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。
所以主指責他的百姓說、〔或作所以主指前約的缺欠說〕『日子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約.
不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立的約.因為他們不恆心守我的約、我也不理他們.這是主說的。』
主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣.我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民.
他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主.因為他們從最小的到至大的、都必認識我。
我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』
既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。
希伯來書:九
原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。
因為有豫備的帳幕、頭一層叫作聖所.裡面有燈臺、桌子、和陳設餅。
第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所.
有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版.
櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座.〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說。
這些物件既如此豫備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜 神的禮.
至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上.
聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明.
那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就著良心說、都不能叫禮拜的人得以完全.
這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。
但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的.
並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。
若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨.
何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給 神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生 神麼。
為此他作了新約的中保.既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
凡有遺命、必須等到留遺命的人死了.〔遺命原文與約字同〕
因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼。
所以前約也不是不用血立的。
因為摩西當日照著律法、將各樣誡命傳給眾百姓、就拿朱紅色絨和牛膝草、把牛犢山羊的血和水、灑在書上、又灑在眾百姓身上、說、
『這血就是 神與你們立約的憑據。』
他又照樣把血灑在帳幕、和各樣器皿上。
按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。
照著天上樣式作的物件、必須用這些祭物去潔淨.但那天上的本物、自然當用更美的祭物去潔淨。
因為基督並不是進了人手所造的聖所、(這不過是真聖所的影像)乃是進了天堂、如今為我們顯在 神面前.
也不是多次將自己獻上、像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所.〔牛羊的血原文作不是自己的血〕
如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了.但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。
按著定命、人人都有一死、死後且有審判.
像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。
希伯來書:十
律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。
若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼.因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。
但這些祭物是叫人每年想起罪來。
因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。
所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體.
燔祭和贖罪祭是你不喜歡的.
那時我說、 神阿、我來了為要照你的旨意行.我的事在經卷上已經記載了。』
以上說、祭物和禮物、燔祭和贖罪祭、是你不願意的、也是你不喜歡的、(這都是按著律法獻的)
後又說、我來了為要照你的旨意行.可見他是除去在先的、為要立定在後的。
我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。
凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物.這祭物永不能除罪。
但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了.
從此等候他仇敵成了他的腳凳。
因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。
聖靈也對我們作見證.因為他既已說過、
『主說、那些日子以後、我與他們所立的約乃是這樣.我要將我的律法寫在他們心上、又要放在他們的裡面。』
以後就說、『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。』
這些罪過既已赦免、就不用再為罪獻祭了。
弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、
是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體.
又有一位大祭司治理 神的家.
並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到 神面前.
也要堅守我們所承認的指望、不至搖動.因為那應許我們的是信實的.
又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。
你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。
因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了.
惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死.
何況人踐踏 神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。
因為我們知道誰說、『伸冤在我、我必報應。』又說、『主要審判他的百姓。』
落在永生 神的手裡、真是可怕的。
你們要追念往日、蒙了光照以後、所忍受大爭戰的各樣苦難.
一面被毀謗、遭患難、成了戲景、叫眾人觀看.一面陪伴那些受這樣苦難的人。
因為你們體恤了那些被捆鎖的人、並且你們的家業被人搶去、也甘心忍受、知道自己有更美長存的家業。
所以你們不可丟棄勇敢的心.存這樣的心必得大賞賜。
你們必須忍耐、使你們行完了 神的旨意、就可以得著所應許的。
『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。
只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裡就不喜歡他。』
我們卻不是退後入沉淪的那等人、乃是有信心以致靈魂得救的人。
希伯來書:十一
信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
古人在這信上得了美好的證據。
我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的.這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。
亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證.他雖然死了、卻因這信仍舊說話。
以諾因著信被接去、不至於見死.人也找不著他、因為 神已經把他接去了.只是他被接去以先、已經得了 神喜悅他的明證。
人非有信、就不能得 神的喜悅.因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。
挪亞因著信、既蒙 神指示他未見的事、動了敬畏的心、豫備了一隻方舟、使他全家得救.因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。
亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去.出去的時候、還不知往那裡去。
他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
因為他等候那座有根基的城、就是 神所經營所建造的。
因著信、連撒拉自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕.因他以為那應許他的是可信的.
所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。
這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。
說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。
他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。
他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的.所以 神被稱為他們的 神、並不以為恥.因為他已經給他們豫備了一座城。
亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上.這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。
論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔.』
他以為 神還能叫人從死裡復活.他也彷彿從死中得回他的兒子來。
以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。
雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜 神。
約瑟因著信、臨終的時候、題到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。
摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。
摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子.
他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂.
他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴.因他想望所要得的賞賜。
他因著信、就離開埃及、不怕王怒.因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。
他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。
他們因著信、過紅海如行乾地.埃及人試著要過去、就被吞滅了。
以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。
妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。
我又何必再說呢.若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不彀了。
他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。
滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。
有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活.
又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、
被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺.披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、
在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定.本是世界不配有的人。
這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的.
因為 神給我們豫備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。
希伯來書:十二
我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、
仰望為我們信心創始成終的耶穌.〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。
那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想、免得疲倦灰心。
你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。
你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心.
因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子.焉有兒子不被父親管教的呢。
管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。
再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。
生身的父都是暫隨己意管教我們.惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦.後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義.
所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來.
也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊愈。〔歪腳或作差路〕
你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔.非聖潔沒有人能見主.
又要謹慎、恐怕有人失了 神的恩.恐怕有毒根生出來擾亂你們、因此叫眾人沾染污穢.
恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的.他因一點食物把自己長子的名分賣了。
後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。
你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、
角聲與說話的聲音.那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話.
因為他們當不起所命他們的話、說、『靠近這山的、即便是走獸、也要用石頭打死。』
所見的極其可怕、甚至摩西說、『我甚是恐懼戰兢。』
你們乃是來到錫安山、永生 神的城邑、就是天上的耶路撒冷.那裡有千萬的天使、
有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、
並新約的中保耶穌、以及所灑的血.這血所說的比亞伯的血所說的更美。
你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的.因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。
當時他的聲音震動了地.但如今他應許說、『再一次我不單要震動地、還要震動天。』
這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。
所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照 神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉 神。
因為我們的 神乃是烈火。
希伯來書:十三
你們務要常存弟兄相愛的心。
不可忘記用愛心接待客旅.因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。
你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁、也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內。
婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人 神必要審判。
你們存心不可貪愛錢財.要以自己所有的為足.因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』
所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕.人能把我怎麼樣呢。』
從前引導你們、傳 神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。
耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。
你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去.因為人心靠恩得堅固纔是好的.並不是靠飲食.那在飲食上專心的、從來沒有得著益處。
我們有一祭壇、上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同喫的。
原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。
所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。
這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱。
我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。
我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
只是不可忘記行善、和捐輸的事.因為這樣的祭、是 神所喜悅的。
你們要依從那些引導你們的、且要順服.因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人.你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁.若憂愁就與你們無益了。
請你們為我們禱告.因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行。
我更求你們為我禱告、使我快些回到你們那裡去。
但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的 神、
在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事.願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。
弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。
你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了.他若快來、我必同他去見你們。
請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。
願恩惠常與你們眾人同在。阿們。
雅各書
雅各書:一
作 神和主耶穌基督僕人的雅各、請散住十二個支派之人的安。
我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂.
因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。
只要憑著信心求、一點不疑惑.因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。
這樣的人、不要想從主那裡得甚麼.
心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。
卑微的弟兄升高、就該喜樂.
富足的降卑、也該如此.因為他必要過去、如同草上的花一樣.
太陽出來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了.那富足的人、在他所行的事上、也要這樣衰殘。
忍受試探的人是有福的.因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。
人被試探、不可說、我是被 神試探.因為 神不能被惡試探、他也不試探人.
但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
私慾既懷了胎、就生出罪來.罪既長成、就生出死來。
我親愛的弟兄們、不要看錯了。
各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。
他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。
我親愛的弟兄們、這是你們所知道的.但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒.
因為人的怒氣、並不成就 神的義。
所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。
只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.
因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.
看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。
惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。
若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。
在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。
雅各書:二
我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人。
若有一個人帶著金戒指、穿著華美衣服、進你們的會堂去.又有一個窮人、穿著骯髒衣服也進去.
你們就重看那穿華美衣服的人、說、請坐在這好位上.又對那窮人說、你站在那裡、或坐在我腳凳下邊.
這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麼。
我親愛的弟兄們請聽、 神豈不是揀選了世上的貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。
你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去麼。
他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名麼。〔所敬奉或作被稱〕
經上記著說、『要愛人如己。』你們若全守這至尊的律法纔是好的.
但你們若按外貌待人、便是犯罪、被律法定為犯法的。
因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。
原來那說不可姦淫的、也說不可殺人.你就是不姦淫、卻殺人、仍是成了犯律法的。
你們既然要按使人自由的律法受審判、就該照這律法說話行事。
因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判.憐憫原是向審判誇勝。
我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢.這信心能救他麼。
若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、
你們中間有人對他們說、平平安安的去罷、願你們穿得暖喫得飽.卻不給他們身體所需用的、這有甚麼益處呢。
這樣、信心若沒有行為就是死的。
必有人說、你有信心、我有行為.你將你沒有行為的信心指給我看、我便藉著我的行為、將我的信心指給你看。
你信 神只有一位、你信的不錯.鬼魔也信、卻是戰驚。
虛浮的人哪、你願意知道沒有行為的信心是死的麼。
我們的祖宗亞伯拉罕、把他兒子以撒獻在壇上、豈不是因行為稱義麼。
可見信心是與他的行為並行、而且信心因著行為纔得成全.
這就應驗經上所說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』他又得稱為 神的朋友。
這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。
妓女喇合接待使者、又放他們從別的路上出去、不也是一樣因行為稱義麼。
身體沒有靈魂是死的、信心沒有行為也是死的。
雅各書:三
我的弟兄們、不要多人作師傅、因為曉得我們要受更重的判斷。
原來我們在許多事上都有過失.若有人在話語上沒有過失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。
我們若把嚼環放在馬嘴裡、叫他順服、就能調動他的全身。
看哪、船隻雖然甚大、又被大風催逼、只用小小的舵、就隨著掌舵的意思轉動。
這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林.
舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來.並且是從地獄裡點著的。
各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏、也已經被人制伏了.
惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物.滿了害死人的毒氣。
我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人.
頌讚和咒詛從一個口裡出來、我的弟兄們、這是不應當的。
泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼。
我的弟兄們、無花果樹能生橄欖麼、葡萄樹能結無花果麼.鹹水裡也不能發出甜水來。
你們中間誰是有智慧有見識的呢.他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。
這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。
在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。
惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。
雅各書:四
你們中間的爭戰鬥毆、是從那裡來的呢.不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼。
你們貪戀、還是得不著.你們殺害嫉妒、又鬥毆爭戰、也不能得.你們得不著、是因為你們不求。
你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。
你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與 神為敵麼.所以凡想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。
你們想經上所說是徒然的麼. 神所賜住在我們裡面的靈、是戀愛至於嫉妒麼。
但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』
故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。
你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。
你們要愁苦、悲哀、哭泣.將喜笑變作悲哀、歡樂變作愁悶。
務要在主面前自卑、主就必叫你們升高。
弟兄們、你們不可彼此批評.人若批評弟兄、論斷弟兄、就是批評律法、論斷律法.你若論斷律法、就不是遵行律法、乃是判斷人的。
設立律法和判斷人的、只有一位、就是那能救人也能滅人的.你是誰、竟敢論斷別人呢。
嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裡去、在那裡住一年、作買賣得利.
其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢.你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。
你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。
現今你們竟以張狂誇口.凡這樣誇口都是惡的。
人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。
雅各書:五
嗐、你們這些富足人哪、應當哭泣、號咷、因為將有苦難臨到你們身上。
你們的財物壞了、衣服也被蟲子咬了。
你們的金銀都長了鏽.那鏽要證明你們的不是、又要喫你們的肉、如同火燒。你們在這末世、只知積儹錢財。
工人給你們收割莊稼、你們虧欠他們的工錢.這工錢有聲音呼叫.並且那收割之人的冤聲、已經入了萬軍之主的耳了。
你們在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。
你們定了義人的罪、把他殺害、他也不抵擋你們。
弟兄們哪、你們要忍耐、直到主來。看哪、農夫忍耐等候地裡寶貴的出產、直到得了秋雨春雨。
你們也當忍耐、堅固你們的心.因為主來的日子近了。
弟兄們、你們不要彼此埋怨、免得受審判.看哪、審判的主站在門前了。
弟兄們、你們要把那先前奉主名說話的眾先知、當作能受苦能忍耐的榜樣。
那先前忍耐的人、我們稱他們是有福的.你們聽見過約伯的忍耐、也知道主給他的結局、明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。
我的弟兄們、最要緊的是不可起誓.不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起.你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。
你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有喜樂的呢、他就該歌頌。
你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來.他們可以奉主的名用油抹他、為他禱告.
出於信心的祈禱、要救那病人、主必叫他起來.他若犯了罪、也必蒙赦免。
所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。
以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。
他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。
我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉.
這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。
彼得前書
彼得前書:一
耶穌基督的使徒彼得、寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的.
就是照父 神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人.願恩惠平安、多多的加給你們。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、
可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
你們這因信蒙 神能力保守的人、必能得著所豫備、到末世要顯現的救恩。
因此、你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁.
叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴.可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。
你們雖然沒有見過他、卻是愛他.如今雖不得看見、卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂.
並且得著你們信心的果效、就是靈魂的救恩。
論到這救恩、那豫先說你們要得恩典的眾先知、早已詳細的尋求考察.
就是考察在他們心裡基督的靈、豫先證明基督受苦難、後來得榮耀、是指著甚麼時候、並怎樣的時候。
他們得了啟示、知道他們所傳講的一切事、〔傳講原文作服事〕不是為自己、乃是為你們.那靠著從天上差來的聖靈、傳福音給你們的人、現在將這些事報給你們.天使也願意詳細察看這些事。
所以要約束你們的心、〔原文作束上你們心中的腰〕謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。
那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔.
因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』
你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父、就當存敬畏的心、度你們在世寄居的日子.
知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物.
乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血.
基督在創世以前、是豫先被 神知道的、卻在這末世、纔為你們顯現.
你們也因著他、信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的 神、叫你們的信心、和盼望、都在於 神。
你們既因順從真理、潔淨了自己的心、以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裡彼此切實相愛.〔從心裡有古卷作從清潔的心〕
你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。
因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、都像草上的花.草必枯乾、花必凋謝.
惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音就是這道。
彼得前書:二
所以你們既除去一切的惡毒、〔或作陰毒〕詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話、
就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救.
你們若嘗過主恩的滋味、就必如此。
主乃活石.固然是被人所棄的、卻是被 神所揀選所寶貴的.
你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安.信靠他的人、必不至於羞愧。』
所以他在你們信的人就為寶貴、在那不信的人有話說、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』
又說、『作了絆腳的石頭、跌人的磐石。』他們既不順從、就在道理上絆跌.〔或作他們絆跌都因不順從道理〕他們這樣絆跌也是豫定的。
惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
你們從前算不得子民、現在卻作了 神的子民.從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。
親愛的弟兄阿、你們是客旅、是寄居的.我勸你們要禁戒肉體的私慾.這私慾是與靈魂爭戰的。
你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、〔鑒察或作眷顧〕歸榮耀給 神。
你們為主的緣故、要順服人的一切制度、或是在上的君王、
或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
因為 神的旨意原是要你們行善、可以堵住那糊塗無知人的口。
你們雖是自由的、卻不可藉著自由遮蓋惡毒、〔或作陰毒〕總要作 神的僕人。
務要尊敬眾人.親愛教中的弟兄.敬畏 神.尊敬君王。
你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人.不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。
倘若人為叫良心對得住 神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。
你們若因犯罪受責打、能忍耐、有甚麼可誇的呢.但你們若因行善受苦、能忍耐、這在 神看是可喜愛的。
你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.
他並沒有犯罪、口裡也沒有詭詐.
他被罵不還口.受害不說威嚇的話.只將自己交託那按公義審判人的主.
他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活.因他受的鞭傷、你們便得了醫治。
你們從前好像迷路的羊.如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
彼得前書:三
你們作妻子的、要順服自己的丈夫.這樣、若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來.
這正是因看見你們有貞潔的品行、和敬畏的心.
你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、為妝飾、
只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾.這在 神面前是極寶貴的。
因為古時仰賴 神的聖潔婦人、正是以此為妝飾、順服自己的丈夫.
就如撒拉聽從亞伯拉罕、稱他為主.你們若行善、不因恐嚇而害怕、便是撒拉的女兒了。
你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住.〔情理原文作知識〕因他比你軟弱、〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的、所以要敬重他.這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑的心.
不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福.因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣。
因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話.
也要離惡行善.尋求和睦、一心追趕。
因為主的眼看顧義人、主的耳聽他們的祈禱.惟有行惡的人、主向他們變臉。』
你們若是熱心行善、有誰害你們呢。
你們就是為義受苦、也是有福的.不要怕人的威嚇、也不要驚慌.〔的威嚇或作所怕的〕
只要心裡尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.
存著無虧的良心、叫你們在何事上被毀謗、就在何事上、可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人、自覺羞愧。
神的旨意若是叫你們因行善受苦、總強如因行惡受苦。
因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前.按著肉體說他被治死.按著靈性說他復活了。
他藉這靈、曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽、
就是那從前在挪亞豫備方舟、 神容忍等待的時候、不信從的人.當時進入方舟、藉著水得救的不多、只有八個人.
這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌基督復活.也拯救你們.這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在 神面前有無虧的良心。
耶穌已經進入天堂、在 神的右邊.眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他。
彼得前書:四
基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器.因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了.
你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。
因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經彀了.
他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們.
他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。
為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。
萬物的結局近了.所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。
最要緊的是彼此切實相愛.因為愛能遮掩許多的罪。
你們要互相款待、不發怨言.
各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家.
若有講道的、要按著 神的聖言講.若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事.叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀.原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。
親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、(似乎是遭遇非常的事)
倒要歡喜.因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。
你們若為基督的名受辱罵、便是有福的.因為 神榮耀的靈、常住在你們身上。
你們中間卻不可有人、因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦.
若為作基督徒受苦、卻不要羞恥.倒要因這名歸榮耀給 神。
因為時候到了、審判要從 神的家起首.若是先從我們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。
若是義人僅僅得救、那不虔敬和犯罪的人、將有何地可站呢。
所以那照 神旨意受苦的人、要一心為善、將自己靈魂交與那信實的造化之主。
彼得前書:五
我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的、勸你們中間與我同作長老的人。
務要牧養在你們中間 神的群羊、按著 神旨意照管他們.不是出於勉強、乃是出於甘心.也不是因為貪財、乃是出於樂意。
也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。
到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服.因為 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。
所以你們要自卑、服在 神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。
你們要將一切的憂慮卸給 神、因為他顧念你們。
務要謹守、儆醒.因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人.
你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。
那賜諸般恩典的 神、曾在基督裡召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。
願權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。
我略略的寫了這信、託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們、勸勉你們、又證明這恩是 神的真恩.你們務要在這恩上站立得住。
在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安.我兒子馬可也問你們安。
你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人。
彼得後書
彼得後書:一
作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得、寫信給那因我們的 神、和〔有古卷無和字〕救主耶穌基督之義、與我們同得一樣寶貴信心的人.
願恩惠平安、因你們認識 神和我們主耶穌、多多的加給你們.
神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主.
因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與 神的性情有分。
正因這緣故、你們要分外的殷勤.有了信心、又要加上德行.有了德行、又要加上知識.
有了知識、又要加上節制.有了節制、又要加上忍耐.有了忍耐、又要加上虔敬.
有了虔敬、又要加上愛弟兄的心.有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。
你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。
人若沒有這幾樣、就是眼瞎、只看見近處的、忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
所以弟兄們、應當更加殷勤、使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移.你們若行這幾樣、就永不失腳。
這樣、必叫你們豐豐富富的、得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。
你們雖然曉得這些事、並且在你們已有的真道上堅固、我卻要將這些事常常題醒你們。
我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們、激發你們.
因為知道我脫離這帳棚的時候快到了、正如我們主耶穌基督所指示我的。
並且我要盡心竭力、使你們在我去世以後、時常記念這些事。
我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們、並不是隨從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮。
他從父 神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是我的愛子、我所喜悅的.
我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來。
我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處.你們在這豫言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候、纔是好的。
第一要緊的、該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的.
因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。
彼得後書:二
從前在百姓中有假先知起來、將來在你們中間、也必有假師傅、私自引進陷害人的異端、連買他們的主他們也不承認、自取速速的滅亡。
將有許多人隨從他們邪淫的行為、便叫真道、因他們的緣故被毀謗。
他們因有貪心、要用捏造的言語、在你們身上取利.他們的刑罰、自古以來並不遲延、他們的滅亡也必速速來到。〔原文作也不打盹〕
就是天使犯了罪、 神也沒有寬容、曾把他們丟在地獄、交在黑暗坑中、等候審判.
神也沒有寬容上古的世代、曾叫洪水臨到那不敬虔的世代、卻保護了傳義道的挪亞一家八口.
又判定所多瑪、蛾摩拉、將二城傾覆、焚燒成灰、作為後世不敬虔人的鑑戒.
只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得.
因為那義人住在他們中間、看見聽見他們不法的事、他的義心就天天傷痛。
主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義的人留在刑罰之下、等候審判的日子.
那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的、更是如此.他們膽大任性、毀謗在尊位的也不知懼怕.
就是天使、雖然力量權能更大、還不用毀謗的話在主面前告他們。
但這些人好像沒有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的.他們毀謗所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗壞.
行的不義、就得了不義的工價.這些人喜愛白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們一同坐席、就以自己的詭詐為快樂.
他們滿眼是淫色、〔淫色原文作淫婦〕止不住犯罪.引誘那心不堅固的人、心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類.
他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知.
他卻為自己的過犯受了責備.那不能說話的驢、以人言攔阻先知的狂妄。
這些人是無水的井、是狂風催逼的霧氣、有墨黑的幽暗為他們存留。
他們說虛妄矜誇的大話、用肉身的情慾、和邪淫的事、引誘那些剛纔脫離妄行的人.
他們應許人得以自由、自己卻作敗壞的奴僕.因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
倘若他們因認識主救主耶穌基督、得以脫離世上的污穢、後來又在其中被纏住制伏、他們末後的景況、就比先前更不好了。
他們曉得義路、竟背棄了傳給他們的聖命、倒不如不曉得為妙。
俗語說得真不錯、狗所吐的他轉過來又喫.豬洗淨了又回到泥裡去輥.這話在他們身上正合式。
彼得後書:三
親愛的弟兄阿、我現在寫給你們的是第二封信.這兩封都是題醒你們、激發你們誠實的心.
叫你們記念聖先知豫先所說的話、和主救主的命令、就是使徒所傳給你們的。
第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、
主要降臨的應許在那裡呢.因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。
他們故意忘記、從太古憑 神的命有了天、並從水而出藉水而成的地.
故此、當時的世界被水淹沒就消滅了.
但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。
親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。
主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延.其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
但主的日子要像賊來到一樣.那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。
這一切既然都要如此銷化、你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔、
切切仰望 神的日子來到.在那日天被火燒就銷化了、有形質的都要被烈火鎔化。
但我們照他的應許、盼望新天新地、有義居在其中。
親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。
並且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他的智慧、寫了信給你們.
他一切的信上、也都是講論這些事.信中有難明白的、那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。
親愛的弟兄阿、你們既然豫先知道這事、就當防備、恐怕被惡人的錯謬誘惑、就從自己堅固的地步上墜落。
你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他、從今直到永遠。阿們。
約翰壹書
約翰壹書:一
論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的.
(這生命已經顯現出來、我們也看見過、現在又作見證、將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們.)
我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交、我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的.
我們將這些話寫給你們、使你們〔有古卷作我們〕的喜樂充足。
神就是光、在他毫無黑暗.這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裡行、就是說謊話、不行真理了.
我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。
我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的.他的道也不在我們心裡了。
約翰壹書:二
我小子們哪、我將這些話寫給你們、是要叫你們不犯罪。若有人犯罪、在父那裡我們有一位中保、就是那義者耶穌基督.
他為我們的罪作了挽回祭.不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。
我們若遵守他的誡命、就曉得是認識他。
人若說我認識他、卻不遵守他的誡命、便是說謊話的、真理也不在他心裡了。
凡遵守主道的、愛 神的心在他裡面實在是完全的、從此我們知道我們是在主裡面.
人若說他住在主裡面、就該自己照主所行的去行。
親愛的弟兄阿、我寫給你們的、不是一條新命令、乃是你們從起初所受的舊命令.這舊命令就是你們所聽見的道。
再者、我寫給你們的是一條新命令、在主是真的、在你們也是真的.因為黑暗漸漸過去、真光已經照耀。
人若說自己在光明中、卻恨他的弟兄、他到如今還是在黑暗裡。
愛弟兄的就是住在光明中、在他並沒有絆跌的緣由。
惟獨恨弟兄的是在黑暗裡、且在黑暗裡行、也不知道往那裡去、因為黑暗叫他眼睛瞎了。
小子們哪、我寫信給你們、因為你們的罪藉著主名得了赦免。
父老阿、我寫信給你們、因為你們認識那從起初原有的。少年人哪、我寫信給你們、因為你們勝了那惡者。小子們哪、我曾寫信給你們、因為你們認識父。
父老阿、我曾寫信給你們、因為你們認識那從起初原有的。少年人哪、我曾寫信給你們、因為你們剛強、 神的道常存在你們心裡、你們也勝了那惡者。
不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。
因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。
這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。
小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。
他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出去、顯明都不是屬我們的。
你們從那聖者受了恩膏、並且知道這一切的事。〔或作都有知識〕
我寫信給你們、不是因你們不知道真理、正是因你們知道、並且知道沒有虛謊是從真理出來的。
誰是說謊話的呢.不是那不認耶穌為基督的麼.不認父與子的、這就是敵基督的。
凡不認子的就沒有父.認子的連父也有了。
論到你們、務要將那從起初所聽見的常存在心裡.若將從起初所聽見的存在心裡、你們就必住在子裡面、也必住在父裡面。
主所應許我們的就是永生。
我將這些話寫給你們、是指著那引誘你們的人說的。
你們從主所受的恩膏、常存在你們心裡、並不用人教訓你們.自有主的恩膏在凡事上教訓你們.這恩膏是真的、不是假的.你們要按這恩膏的教訓、住在主裡面。
小子們哪、你們要住在主裡面.這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼.當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。
你們若知道他是公義的、就知道凡行公義之人都是他所生的。
約翰壹書:三
你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為 神的兒女.我們也真是他的兒女.世人所以不認識我們、是因未曾認識他。
親愛的弟兄阿、我們現在是 神的兒女、將來如何、還未顯明.但我們知道主若顯現、我們必要像他.因為必得見他的真體。
凡向他有這指望的、就潔淨自己、像他潔淨一樣。
凡犯罪的、就是違背律法.違背律法就是罪。
你們知道主曾顯現、是要除掉人的罪.在他並沒有罪。
凡住在他裡面的、就不犯罪.凡犯罪的、是未曾看見他、也未曾認識他。
小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人.正如主是義的一樣。
犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。
凡從 神生的、就不犯罪、因 神的道〔原文作種〕存在他心裡.他也不能犯罪、因為他是由 神生的。
從此就顯出誰是 神的兒女、誰是魔鬼的兒女.凡不行義的、就不屬 神.不愛弟兄的也是如此。
我們應當彼此相愛.這就是你們從起初所聽見的命令。
不可像該隱.他是屬那惡者、殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢.因自己的行為是惡的、兄弟的行為是善的。
弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。
我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。
凡恨他弟兄的、就是殺人的.你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。
主為我們捨命、我們從此就知道何為愛.我們也當為弟兄捨命。
凡有世上財物的、看見弟兄窮乏、卻塞住憐恤的心、愛 神的心怎能存在他裡面呢。
小子們哪、我們相愛、不要只在言語和舌頭上.總要在行為和誠實上。
從此、就知道我們是屬真理的、並且我們的心在 神面前可以安穩。
我們的心若責備我們、 神比我們的心大、一切事沒有不知道的。
親愛的弟兄阿、我們的心若不責備我們、就可以向 神坦然無懼了.
並且我們一切所求的、就從他得著.因為我們遵守他的命令、行他所喜悅的事。
神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
遵守 神命令的、就住在 神裡面. 神也住在他裡面。我們所以知道 神住在我們裡面、是因他所賜給我們的聖靈。
約翰壹書:四
親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信.總要試驗那些靈是出於 神的不是.因為世上有許多假先知已經出來了。
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於 神的.從此你們可以認出 神的靈來。
凡靈不認耶穌、就不是出於 神.這是那敵基督者的靈.你們從前聽見他要來.現在已經在世上了。
小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們.因為那在你們裡面的、比那在世界上的更大。
他們是屬世界的.所以論世界的事、世人也聽從他們。
我們是屬 神的.認識 神的就聽從我們.不屬 神的就不聽從我們.從此我們可以認出真理的靈、和謬妄的靈來。
親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛.因為愛是從 神來的.凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。
沒有愛心的、就不認識 神.因為 神就是愛。
神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、 神愛我們的心、在此就顯明了。
不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
親愛的弟兄阿、 神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。
從來沒有人見過 神.我們若彼此相愛、 神就住在我們裡面、愛他的心在我們裡面得以完全了.
神將他的靈賜給我們、從此就知道我們是住在他裡面、他也住在我們裡面。
父差子作世人的救主、這是我們所看見且作見證的。
凡認耶穌為 神兒子的、 神就住在他裡面、他也住在 神裡面。
神愛我們的心、我們也知道也信。 神就是愛.住在愛裡面的、就是住在 神裡面、 神也住在他裡面。
這樣、愛在我們裡面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼.因為他如何、我們在這世上也如何。
愛裡沒有懼怕.愛既完全、就把懼怕除去.因為懼怕裡含著刑罰.懼怕的人在愛裡未得完全。
我們愛、因為 神先愛我們。
人若說、我愛 神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的.不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的 神。〔有古卷作怎能愛沒有看見的 神呢〕
愛 神的、也當愛弟兄、這是我們從 神所受的命令。
約翰壹書:五
凡信耶穌是基督的、都是從 神而生.凡愛生他之 神的、也必愛從 神生的。
我們若愛 神、又遵守他的誡命、從此就知道我們愛 神的兒女。
我們遵守 神的誡命、這就是愛他了.並且他的誡命不是難守的。
因為凡從 神生的、就勝過世界.使我們勝了世界的、就是我們的信心。
勝過世界的是誰呢.不是那信耶穌是 神兒子的麼.
這藉著水和血而來的就是耶穌基督.不是單用水、乃是用水又用血。
並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理。
作見證的原來有三、就是聖靈、水、與血這三樣也都歸於一。
我們既領受人的見證、 神的見證更該領受了.〔該領受原文作大〕因 神的見證、是為他兒子作的。
信 神兒子的、就有這見證在他心裡.不信 神的、就是將 神當作說謊的.因不信 神為他兒子作的見證。
這見證、就是 神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裡面。
人有了 神的兒子就有生命.沒有 神的兒子就沒有生命。
我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生。
我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們.這是我們向他所存坦然無懼的心。
既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的無不得著。
人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、 神必將生命賜給他.有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。
凡不義的事都是罪.也有不至於死的罪。
我們知道凡從 神生的必不犯罪.從 神生的必保守自己、〔有古卷作那從 神生的必保護他〕那惡者也就無法害他。
我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。
我們也知道 神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真 神、也是永生。
小子們哪、你們要自守、遠避偶像。
約翰貳書
約翰貳書:
作長老的寫信給蒙揀選的太太、〔太太或作教會下同〕和他的兒女、就是我誠心所愛的.不但我愛、也是一切知道真理之人所愛的.
愛你們是為真理的緣故、這真理存在我們裡面、也必永遠與我們同在.
恩惠、憐憫、平安、從父 神和他兒子耶穌基督、在真理和愛心上、必常與我們同在。
我見你的兒女、有照我們從父所受之命令遵行真理的、就甚歡喜。
太太阿、我現在勸你、我們大家要彼此相愛.這並不是我寫一條新命令給你、乃是我們從起初所受的命令。
我們若照他的命令行、這就是愛。你們從起初所聽見當行的、就是這命令。
因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的.這就是那迷惑人、敵基督的。
你們要小心、不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工、乃要得著滿足的賞賜。
凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有 神.常守這教訓的、就有父又有子。
若有人到你們那裡、不是傳這教訓、不要接他到家裡、也不要問他的安.
因為問他安的、就在他的惡行上有分。
我還有許多事要寫給你們、卻不願意用紙墨寫出來.但盼望到你們那裡、與你們當面談論、使你們的喜樂滿足。
你那蒙揀選之姐妹的兒女都問你安。
約翰參書
約翰參書:
作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。
親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。
有弟兄來證明你心裡存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜樂。
我聽見我的兒女們按真理而行、我的喜樂就沒有比這個大的。
親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的.
他們在教會面前證明了你的愛.你若配得過 神、幫助他們往前行、這就好了.
因他們是為主的名〔原文作那名〕出外、對於外邦人一無所取。
所以我們應該接待這樣的人、叫我們與他們一同為真理作工。
我曾略略的寫信給教會.但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。
所以我若去、必要題說他所行的事、就是他用惡言妄論我們.還不以此為足、他自己不接待弟兄、有人願意接待、他也禁止、並且將接待弟兄的人趕出教會。
親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善。行善的屬乎 神.行惡的未曾見過 神。
低米丟行善、有眾人給他作見證.又有真理給他作見證.就是我們也給他作見證.你也知道我們的見證是真的。
我原有許多事要寫給你、卻不願意用筆墨寫給你.
但盼望快快的見你、我們就當面談論.
願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。
猶大書
猶大書:
耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大、寫信給那被召、在父 神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人.
願憐恤、平安、慈愛、多多的加給你們。
親愛的弟兄阿、我想盡心寫信給你們、論我們同得救恩的時候、就不得不寫信勸你們、要為從前一次交付聖徒的真道、竭力的爭辯。
因為有些人偷著進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們 神的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們〔我們或作和我們〕主耶穌基督。
從前主救了他的百姓出埃及地、後來就把那些不信的滅絕了.這一切的事、你們雖然都知道、我卻仍要題醒你們。
又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判。
又如所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人、也照他們一味的行淫、隨從逆性的情慾、就受永火的刑罰、作為鑑戒。
這些作夢的人、也像他們污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的。
天使長米迦勒、為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候、尚且不敢用毀謗的話罪責他、只說、主責備你罷。
但這些人毀謗他們所不知道的.他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣、在這事上竟敗壞了自己。
他們有禍了.因為走了該隱的道路、又為利往巴蘭的錯謬裡直奔、並在可拉的背叛中滅亡了。
這樣的人、在你們的愛席上、與你們同喫的時候、正是礁石.〔或作玷污〕他們作牧人、只知餧養自己、無所懼怕.是沒有雨的雲彩、被風飄蕩.是秋天沒有果子的樹、死而又死、連根被拔出來.
是海裡的狂浪、湧出自己可恥的沫子來.是流蕩的星、有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
亞當的七世孫以諾、曾豫言這些人說、看哪、主帶著他的千萬聖者降臨、
要在眾人身上行審判、證實那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事、又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
這些人是私下議論、常發怨言的、隨從自己的情慾而行、口中說誇大的話、為得便宜諂媚人。
親愛的弟兄阿、你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話.
他們曾對你們說過、末世必有好譏誚的人、隨從自己不敬虔的私慾而行。
這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。
親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、
保守自己常在 神的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。
有些人存疑心、你們要憐憫他們.
有些人你們要從火中搶出來搭救他們.有些人你們要存懼怕的心憐憫他們.連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的 神、
願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。
啟示錄
啟示錄:一
耶穌基督的啟示、就是 神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人.他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰.
約翰便將 神的道、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來。
念這書上豫言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的.因為日期近了。
約翰寫信給亞西亞的七個教會.但願從那昔在今在以後永在的 神.和他寶座前的七靈.
並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督.有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡.〔脫離有古卷作洗去〕
又使我們成為國民、作他父 神的祭司.但願榮耀權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。
看哪、他駕雲降臨.眾目要看見他、連刺他的人也要看見他.地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
我約翰就是你們的弟兄、和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分.為 神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上。
當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、
你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。
我轉過身來、要看是誰發聲與我說話.既轉過來、就看見七個金燈臺.
燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。
他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪.眼目如同火焰.
腳好像在爐中煆煉光明的銅.聲音如同眾水的聲音。
他右手拿著七星.從他口中出來一把兩刃的利劍.面貌如同烈日放光。
我一看見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕.我是首先的、我是末後的、
又是那存活的.我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠.並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
所以你要把所看見的、和現在的事、並將來必成的事、都寫出來。
論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺的奧祕.那七星就是七個教會的使者.七燈臺就是七個教會。
啟示錄:二
你要寫信給以弗所教會的使者、說、那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的、說、
我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、看出他們是假的來。
你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。
然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。
所以應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事.你若不悔改、我就臨到你那裡、把你的燈臺從原處挪去。
然而你還有一件可取的事、就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為、這也是我所恨惡的。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
你要寫信給士每拿教會的使者說、那首先的、末後的、死過又活的說、
我知道你的患難、你的貧窮、(你卻是富足的)也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒但一會的人。
你將要受的苦你不用怕.魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡、叫你們被試煉.你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。
你要寫信給別迦摩教會的使者、說、那有兩刃利劍的說、
我知道你的居所、就是有撒但座位之處.當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。
然而有幾件事我要責備你、因為在你那裡、有人服從了巴蘭的教訓.這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。
你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
所以你當悔改、若不悔改、我就快臨到你那裡、用我口中的劍、攻擊他們。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他.並賜他一塊白石、石上寫著新名.除了那領受的以外、沒有人能認識。
你要寫信給推雅推喇教會的使者、說、那眼目如火焰、腳像光明銅的 神之子、說、
我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐.又知道你末後所行的善事、比起初所行的更多。
然而有一件事我要責備你、就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人、引誘他們行姦淫、喫祭偶像之物。
我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。
看哪、我要叫他病臥在床、那些與他行淫的人、若不悔改所行的、我也要叫他們同受大患難。
我又要殺死他的黨類、〔黨類原文作兒女〕叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的.並要照你們的行為報應你們各人。
至於你們推雅推喇其餘的人、就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人.我告訴你們、我不將別的擔子放在你們身上。
但你們已經有的、總要持守、直等到我來。
那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國.
他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎.像我從我父領受的權柄一樣.
我又要把晨星賜給他。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
啟示錄:三
你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有 神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。
你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的.〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我 神面前、沒有一樣是完全的。
所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的.又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣.我幾時臨到、你也決不能知道。
然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的.他們要穿白衣與我同行.因為他們是配得過的。
凡得勝的、必這樣穿白衣.我也必不從生命冊上塗抹他的名.且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
你要寫信給非拉鐵非教會的使者、說、那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的、說、
我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名.看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。
那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。
你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。
我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。
得勝的、我要叫他在我 神殿中作柱子、他也必不再從那裡出去.我又要將我 神的名、和我 神城的名、(這城就是從天上從我 神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名、都寫在他上面。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為元首的、說、
我知道你的行為、你也不冷也不熱.我巴不得你或冷或熱。
你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。
你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺.卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的.
我勸你向我買火煉的金子、叫你富足.又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來.又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。
凡我所疼愛的、我就責備管教他.所以你要發熱心、也要悔改。
看哪、我站在門外叩門.若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。
得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。
聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
啟示錄:四
此後、我觀看、見天上有門開了、我初次聽見好像吹號的聲音、對我說、你上到這裡來、我要將以後必成的事指示你。
我立刻被聖靈感動、見有一個寶座安置在天上、又有一位坐在寶座上.
看那坐著的、好像碧玉和紅寶石.又有虹圍著寶座、好像綠寶石。
寶座的周圍、又有二十四個座位、其上坐著二十四位長老、身穿白衣、頭上戴著金冠冕。
有閃電、聲音、雷轟、從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著、這七燈就是 神的七靈。
寶座前好像一個玻璃海如同水晶.寶座中、和寶座周圍有四個活物、前後遍體都滿了眼睛。
第一個活物像獅子、第二個像牛犢、第三個臉面像人、第四個像飛鷹。
四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛.他們晝夜不住的說、聖哉、聖哉、聖哉、主 神.是昔在今在以後永在的全能者。
每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候、
那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的、又把他們的冠冕放在寶座前、說、
我們的主、我們的 神、你是配得榮耀尊貴權柄的.因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
啟示錄:五
我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
長老中有一位對我說、不要哭.看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐.這香就是眾聖徒的祈禱。
他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印.因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神.在地上執掌王權。
我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音.他們的數目有千千萬萬.
大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
啟示錄:六
我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。
我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓.並有冠冕賜給他.他便出來、勝了又要勝。
揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來。
就另有一匹馬出來、是紅的.有權柄給了那騎馬的、可以從地上奪去太平、使人彼此相殺.又有一把大刀賜給他。
揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來。我就觀看、見有一匹黑馬.騎在馬上的手裡拿著天平。
我聽見在四活物中、似乎有聲音說、一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥.油和酒不可蹧蹋。
揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來。
我就觀看、見有一匹灰色馬.騎在馬上的、名字叫作死.陰府也隨著他.有權柄賜給他們、可以用刀劍、饑荒、瘟疫、〔瘟疫或作死亡〕野獸、殺害地上四分之一的人。
揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂.
大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
於是有白衣賜給他們各人.又有話對他們說、還要安息片時、等著一同作僕人的、和他們的弟兄、也像他們被殺、滿足了數目。
揭開第六印的時候、我又看見地大震動.日頭變黑像毛布、滿月變紅像血.
天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。
天就挪移、好像書卷被捲起來.山嶺海島都被挪移離開本位。
地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞、和巖石穴裡.
向山和巖石說、倒在我們身上罷、把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒.
因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
啟示錄:七
此後我看見四位天使站在地的四角、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。
我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印.他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、
地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。
我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。
猶大支派中受印的有一萬二千.流便支派中有一萬二千.迦得支派中有一萬二千.
亞設支派中有一萬二千.拿弗他利支派中有一萬二千.瑪拿西支派中有一萬二千.
西緬支派中有一萬二千.利未支派中有一萬二千.以薩迦支派中有一萬二千.
西布倫支派中有一萬二千.約瑟支派中有一萬二千.便雅憫支派中受印的有一萬二千.
此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝.
大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的 神、也歸與羔羊。
眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍、在寶座前、面伏於地、敬拜 神、
說、阿們.頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、都歸與我們的 神、直到永永遠遠。阿們。
長老中有一位問我說、這些穿白衣的是誰、是從那裡來的。
我對他說、我主、你知道.他向我說、這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。
所以他們在 神寶座前、晝夜在他殿中事奉他.坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
他們不再飢、不再渴.日頭和炎熱、也必不傷害他們.
因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源. 神也必擦去他們一切的眼淚。
啟示錄:八
羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。
我看見那站在 神面前的七位天使、有七枝號賜給他們。
另有一位天使拿著金香爐、來站在祭壇旁邊.有許多香賜給他、要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
那香的煙、和眾聖徒的祈禱、從天使的手中一同升到 神面前。
天使拿著香爐、盛滿了壇上的火、倒在地上.隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
拿著七枝號的七位天使、就豫備要吹。
第一位天使吹號、就有雹子與火攙著血丟在地上.地的三分之一和樹的三分之一被燒了、一切的青草也被燒了。
第二位天使吹號、就有彷彿火燒著的大山扔在海中.海的三分之一變成血.
海中的活物死了三分之一.船隻也壞了三分之一。
第三位天使吹號、就有燒著的大星、好像火把從天上落下來、落在江河的三分之一、和眾水的泉源上.
這星名叫茵蔯.眾水的三分之一變為茵蔯.因水變苦、就死了許多人。
第四位天使吹號、日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一、都被擊打.以致日月星的三分之一黑暗了、白晝的三分之一沒有光、黑夜也是這樣。
我又看見一個鷹飛在空中、並聽見他大聲說、三位天使要吹那其餘的號、你們住在地上的民、禍哉、禍哉、禍哉。
啟示錄:九
第五位天使吹號、我就看見一個星從天落到地上.有無底坑的鑰匙賜給他。
他開了無底坑、便有煙從坑裡往上冒、好像大火爐的煙.日頭和天空、都因這煙昏暗了。
有蝗蟲從煙中出來飛到地上.有能力賜給他們、好像地上蠍子的能力一樣。
並且吩咐他們說、不可傷害地上的草、和各樣青物、並一切樹木、惟獨要傷害額上沒有 神印記的人。
但不許蝗蟲害死他們、只叫他們受痛苦五個月.這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
在那些日子、人要求死、決不得死.願意死、死卻遠避他們。
蝗蟲的形狀、好像豫備出戰的馬一樣、頭上戴的好像金冠冕、臉面好像男人的臉面。
頭髮像女人的頭髮、牙齒像獅子的牙齒。
胸前有甲、好像鐵甲.他們翅膀的聲音、好像許多車馬奔跑上陣的聲音。
有尾巴像蠍子.尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
有無底坑的使者作他們的王.按著希伯來話、名叫亞巴頓、希利尼話、名叫亞玻倫。
第一樣災禍過去了、還有兩樣災禍要來。
第六位天使吹號、我就聽見有聲音、從 神面前金壇的四角出來、
吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。
那四個使者就被釋放.他們原是豫備好了、到某年某月某日某時、要殺人的三分之一。
馬軍有二萬萬.他們的數目我聽見了。
我在異象中看見那些馬和騎馬的、騎馬的胸前有甲如火、與紫瑪瑙、並硫磺.馬的頭好像獅子頭、有火、有煙、有硫磺、從馬的口中出來。
口中所出來的火、與煙、並硫磺、這三樣災殺了人的三分之一。
這馬的能力、是在口裡、和尾巴上.因這尾巴像蛇、並且有頭用以害人。
其餘未曾被這些災所殺的人、仍舊不悔改自己手所作的、還是去拜鬼魔、和那些不能看、不能聽、不能走、金、銀、銅、木、石、的偶像。
又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
啟示錄:十
我又看見另有一位大力的天使、從天降下、披著雲彩、頭上有虹.臉面像日頭、兩腳像火柱.
他手裡拿著小書卷是展開的.他右腳踏海、左腳踏地.
大聲呼喊、好像獅子吼叫、呼喊完了、就有七雷發聲。
七雷發聲之後、我正要寫出來、就聽見從天上有聲音說、七雷所說的你要封上、不可寫出來。
我所看見的那踏海踏地的天使、向天舉起右手來、
指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說、不再有時日了.〔或作不再耽延了〕
但在第七位天使吹號發聲的時候、 神的奧祕、就成全了、正如 神所傳給他僕人眾先知的佳音。
我先前從天上所聽見的那聲音、又吩咐我說、你去把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來.
我就去到天使那裡、對他說、請你把小書卷給我.他對我說、你拿著喫盡了、便叫你肚子發苦、然而在你口中要甜如蜜。
我從天使手中把小書卷接過來、喫盡了.在我口中果然甜如蜜.喫了以後、肚子覺得發苦了。
天使〔原文作他們〕對我說、你必指著多民多國多方多王再說豫言。
啟示錄:十一
有一根葦子賜給我、當作量度的杖.且有話說、起來、將 神的殿、和祭壇、並在殿中禮拜的人、都量一量。
只是殿外的院子、要留下不用量.因為這是給了外邦人的.他們要踐踏聖城四十二個月。
我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。
他們就是那兩棵橄欖樹、兩個燈臺、立在世界之主面前的。
若有人想要害他們就有火從他們口中出來、燒滅仇敵.凡想要害他們的、都必這樣被殺。
這二人有權柄、在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨.又有權柄、叫水變為血.並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
他們作完見證的時候、那從無底坑裡上來的獸、必與他們交戰、並且得勝、把他們殺了。
他們的屍首就倒在大城裡的街上.這城按著靈意叫所多瑪、又叫埃及、就是他們的主釘十字架之處。
從各民各族各方各國中、有人觀看他們的屍首三天半、又不許把屍首放在墳墓裡。
住在地上的人、就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物.因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
過了這三天半、有生氣從 神那裡進入他們裡面、他們就站起來、看見他們的人甚是害怕。
兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說、上到這裡來。他們就駕著雲上了天.他們的仇敵也看見了。
正在那時候、地大震動、城就倒塌了十分之一.因地震而死的有七千人.其餘的都恐懼、歸榮耀給天上的 神。
第二樣災禍過去.第三樣災禍快到了。
第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國.他要作王、直到永永遠遠。
在 神面前、坐在自己位上的二十四位長老、就面伏於地敬拜 神、
說、昔在今在的主 神、全能者阿、我們感謝你、因你執掌大權作王了。
外邦發怒、你的忿怒也臨到了.審判死人的時候也到了.你的僕人眾先知、和眾聖徒、凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了.你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
當時 神天上的殿開了.在他殿中現出他的約櫃.隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
啟示錄:十二
天上現出大異象來.有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的冠冕.
他懷了孕、在生產的艱難中疼痛呼叫。
天上又現出異象來.有一條大紅龍、七頭十角、七頭上戴著七個冠冕。
他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一、摔在地上.龍就站在那將要生產的婦人面前、等他生產之後、要吞喫他的孩子。
婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的.〔轄管原文作牧〕他的孩子被提到 神寶座那裡去了。
婦人就逃到曠野、在那裡有 神給他豫備的地方、使他被養活一千二百六十天。
在天上就有了爭戰.米迦勒同他的使者與龍爭戰.龍也同他的使者去爭戰.
並沒有得勝、天上再沒有他們的地方。
大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的.他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。
我聽見在天上有大聲音說、我 神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄、現在都來到了.因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的、已經被摔下去了。
弟兄勝過他、是因羔羊的血、和自己所見證的道.他們雖至於死、也不愛惜性命。
所以諸天和住在其中的、你們都快樂罷.只是地與海有禍了、因為魔鬼知道自己的時候不多、就氣忿忿的下到你們那裡去了。
龍見自己被摔在地上、就逼迫那生男孩子的婦人。
於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人、叫他能飛到曠野、到自己的地方、躲避那蛇.他在那裡被養活一載二載半載。
蛇就在婦人身後、從口中吐出水來像河一樣、要將婦人沖去。
地卻幫助婦人、開口吞了從龍口吐出來的水。〔原文作河〕
龍向婦人發怒、去與他其餘的兒女爭戰、這兒女就是那守 神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
啟示錄:十三
我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號。
我所看見的獸、形狀像豹、腳像熊的腳、口像獅子的口.那龍將自己的能力、座位、和大權柄、都給了他。
我看見獸的七頭中、有一個似乎受了死傷.那死傷卻醫好了。全地的人、都希奇跟從那獸.
又拜那龍、因為他將自己的權柄給了獸.也拜獸說、誰能比這獸、誰能與他交戰呢。
又賜給他說誇大褻瀆話的口.又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。
獸就開口向 神說褻瀆的話、褻瀆 神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上的。
又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝.也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。
凡住在地上、名字從創世以來、沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人、都要拜他。
凡有耳的、就應當聽。
擄掠人的必被擄掠.用刀殺人的、必被刀殺。聖徒的忍耐和信心、就是在此。
我又看見另有一個獸從地中上來.有兩角如同羊羔、說話好像龍。
他在頭一個獸面前、施行頭一個獸所有的權柄.並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。
又行大奇事、甚至在人面前、叫火從天降在地上。
他因賜給他權柄在獸面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說、要給那受刀傷還活著的獸作個像。
又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。
除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。
在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目.因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。
啟示錄:十四
我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。
我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音.並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌.除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。
這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與 神和羔羊。
在他們口中察不出謊言來.他們是沒有瑕疵的。
我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民.
他大聲說、應當敬畏 神、將榮耀歸給他.因他施行審判的時候已經到了.應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記、
這人也必喝 神大怒的酒、此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜.他要在聖天使和羔羊面前、在火與硫磺之中受痛苦.
他受痛苦的煙往上冒、直到永永遠遠.那些拜獸和獸像受他名之印記的、晝夜不得安寧。
聖徒的忍耐就在此.他們是守 神誡命、和耶穌真道的。
我聽見從天上有聲音說、你要寫下、從今以後、在主裡面而死的人有福了.聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。
我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著金冠冕、手裡拿著快鐮刀。
又有一位天使從殿中出來、向那坐在雲上的大聲喊著說、伸出你的鐮刀來收割.因為收割的時候已經到了、地上的莊稼已經熟透了。
那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上.地上的莊稼就被收割了。
又有一位天使從天上的殿中出來、他也拿著快鐮刀。
又有一位天使從祭壇中出來、是有權柄管火的、向拿著快鐮刀的大聲喊著說、伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子.因為葡萄熟透了。
那天使就把鐮刀扔在地上、收取了地上的葡萄、丟在 神忿怒的大酒醡中。
那酒醡踹在城外、就有血從酒醡裡流出來、高到馬的嚼環、遠有六百里。
啟示錄:十五
我又看見在天上有異象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七災.因為 神的大怒在這七災中發盡了。
我看見彷彿有玻璃海、其中有火攙雜.又看見那些勝了獸和獸的像、並他名字數目的人、都站在玻璃海上、拿著 神的琴.
唱 神僕人摩西的歌、和羔羊的歌、說、主 神、全能者阿、你的作為大哉、奇哉、萬世之王阿、〔世或作國〕你的道途義哉、誠哉。
主阿、誰敢不敬畏你、不將榮耀歸與你的名呢.因為獨有你是聖的.萬民都要來在你面前敬拜.因你公義的作為已經顯出來了。
此後、我看見在天上那存法櫃的殿開了.
那掌管七災的七位天使、從殿中出來、穿著潔白光明的細麻衣、〔細麻衣有古卷作寶石〕胸間束著金帶。
四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之 神大怒的七個金碗給了那七位天使。
因 神的榮耀、和能力、殿中充滿了煙.於是沒有人能以進殿、直等到那七位天使所降的七災完畢了。
啟示錄:十六
我聽見有大聲音從殿中出來、向那七位天使說、你們去、把盛 神大怒的七碗倒在地上。
第一位天使便去、把碗倒在地上、就有惡而且毒的瘡、生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
第二位天使把碗倒在海裡、海就變成血、好像死人的血.海中的活物都死了。
第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡、水就變成血了。
我聽見掌管眾水的天使說、昔在今在的聖者阿、你這樣判斷是公義的.
他們曾流聖徒與先知的血、現在你給他們血喝.這是他們所該受的。
我又聽見祭壇中有聲音說、是的、主 神、全能者阿、你的判斷義哉、誠哉。
第四位天使把碗倒在日頭上、叫日頭能用火烤人。
人被大熱所烤、就褻瀆那有權掌管這些災的 神之名、並不悔改將榮耀歸給 神。
第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了.人因疼痛就咬自己的舌頭.
又因所受的疼痛、和生的瘡、就褻瀆天上的 神、並不悔改所行的。
第六位天使把碗倒在伯拉大河上、河水就乾了、要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。
我又看見三個污穢的靈、好像青蛙、從龍口獸口並假先知的口中出來.
他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裡、叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。
(看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。)
那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓。
第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了.
又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震。
那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了. 神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈的酒杯遞給他。
各海島都逃避了、眾山也不見了。
又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得.〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆 神。
啟示錄:十七
拿著七碗的七位天使中、有一位前來對我說、你到這裡來、我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看.
地上的君王與他行淫.住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。
我被聖靈感動、天使帶我到曠野去.我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上.那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。
那女人穿著紫色和朱紅色的衣服、用金子寶石珍珠為妝飾.手拿金杯、杯中盛滿了可憎之物、就是他淫亂的污穢。
在他額上有名寫著說、奧祕哉、大巴比倫、作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
我又看見那女人喝醉了聖徒的血、和為耶穌作見證之人的血.我看見他、就大大的希奇。
天使對我說、你為甚麼希奇呢.我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
你所看見的獸、先前有、如今沒有.將要從無底坑裡上來、又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的、見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇。
智慧的心在此可以思想.那七頭就是女人所坐的七座山.
又是七位王.五位已經傾倒了、一位還在、一位還沒有來到.他來的時候、必須暫時存留。
那先前有、如今沒有的獸、就是第八位.他也和那七位同列、並且歸於沉淪。
你所看見的那十角、就是十王.他們還沒有得國.但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。
他們同心合意、將自己的能力權柄給那獸。
他們與羔羊爭戰、羔羊必勝過他們、因為羔羊是萬主之主、萬王之王.同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝。
天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方。
你所看見的那十角、與獸、必恨這淫婦、使他冷落赤身.又要喫他的肉、用火將他燒盡。
因為 神使諸王同心合意、遵行他的旨意、把自己的國給那獸、直等到 神的話都應驗了。你所看見的那女人、就是管轄地上眾王的大城。
啟示錄:十八
此後、我看見另有一位有大權柄的天使從天降下.地就因他的榮耀發光。
他大聲喊著說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了、成了鬼魔的住處、和各樣污穢之靈的巢穴、〔或作牢獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了.地上的君王與他行淫、地上的客商、因他奢華太過就發了財。
我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、免得與他一同有罪、受他所受的災殃.
因他的罪惡滔天他的不義 神已經想起來了。
他怎樣待人、也要怎樣待他、按他所行的加倍的報應他.用他調酒的杯、加倍的調給他喝。
他怎樣榮耀自己、怎樣奢華、也當叫他照樣痛苦悲哀.因他心裡說、我坐了皇后的位、並不是寡婦、決不至於悲哀。
所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死亡、悲哀、饑荒、他又要被火燒盡了.因為審判他的主 神大有能力。
地上的君王、素來與他行淫一同奢華的、看見燒他的煙、就必為他哭泣哀號.
因怕他的痛苦、就遠遠的站著說、哀哉、哀哉、巴比倫大城、堅固的城阿、一時之間你的刑罰就來到了。
地上的客商也都為他哭泣悲哀、因為沒有人再買他們的貨物了.
這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿、
並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬、和奴僕、人口。
巴比倫哪、你所貪愛的果子離開了你.你一切的珍饈美味、和華美的物件、也從你中間毀滅、決不能再見了。
販賣這些貨物、藉著他發了財的客商、因怕他的痛苦、就遠遠的站著哭泣悲哀、說、
哀哉、哀哉、這大城阿、素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服、又用金子、寶石、和珍珠為妝飾.
一時之間、這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主、和坐船往各處去的、並眾水手、連所有靠海為業的、都遠遠的站著、
看見燒他的煙、就喊著說、有何城能比這大城呢。
他們又把塵土撒在頭上、哭泣悲哀、喊著說、哀哉、哀哉、這大城阿.凡有船在海中的、都因他的珍寶成了富足.他在一時之間就成了荒場。
天哪、眾聖徒眾使徒眾先知阿、你們都要因他歡喜.因為 神已經在他身上伸了你們的冤。
有一位大力的天使舉起一塊石頭、好像大磨石、扔在海裡、說、巴比倫大城、也必這樣猛力的被扔下去、決不能再見了。
彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音、在你中間決不能再聽見.各行手藝人在你中間決不能再遇見.推磨的聲音在你中間決不能再聽見.
燈光在你中間決不能再照耀.新郎和新婦的聲音、在你中間決不能再聽見.你的客商原來是地上的尊貴人.萬國也被你的邪術迷惑了。
先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這城裡看見了。
啟示錄:十九
此後、我聽見好像群眾在天上大聲說、哈利路亞、〔就是要讚美耶和華的意思〕救恩、榮耀、權能、都屬乎我們的 神.
他的判斷是真實公義的.因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦、並且向淫婦討流僕人血的罪、給他們伸冤。
又說、哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒、直到永永遠遠。
那二十四位長老與四活物、就俯伏敬拜坐寶座的 神、說、阿們、哈利路亞。
有聲音從寶座出來說、 神的眾僕人哪、凡敬畏他的、無論大小、都要讚美我們的 神。
我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞.因為主我們的 神、全能者、作王了。
我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他.因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己豫備好了。
就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。
天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。
我就俯伏在他腳前要拜他。他說、千萬不可.我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的.你要敬拜 神.因為豫言中的靈意、乃是為耶穌作見證。
我觀看、見天開了.有一匹白馬.騎在馬上的、稱為誠信真實.他審判爭戰都按著公義。
他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕.又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。
他穿著濺了血的衣服.他的名稱為 神之道。
在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
有利劍從他口中出來、可以擊殺列國.他必用鐵杖轄管他們.〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。
在他衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主。
我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥、大聲喊著說、你們聚集來赴 神的大筵席.
可以喫君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉、並一切自主的為奴的、以及大小人民的肉。
我看見那獸、和地上的君王、並他們的眾軍、都聚集、要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。
那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿.他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡.
其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了.飛鳥都喫飽了他們的肉。
啟示錄:二十
我又看見一位天使從天降下、手裡拿著無底坑的鑰匙、和一條大鍊子。
他捉住那龍、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆綁一千年、
扔在無底坑裡、將無底坑關閉、用印封上、使他不得再迷惑列國、等到那一千年完了.以後必須暫時釋放他。
我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們.我又看見那些因為給耶穌作見證、並為 神之道被斬者的靈魂、和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂.他們都復活了、與基督一同作王一千年。
這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活、直等那一千年完了。
在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了.第二次的死在他們身上沒有權柄.他們必作 神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。
那一千年完了、撒但必從監牢裡被釋放、
出來要迷惑地上四方的列國、〔方原文作角〕就是歌革和瑪各、叫他們聚集爭戰.他們的人數多如海沙。
他們上來遍滿了全地、圍住聖徒的營、與蒙愛的城.就有火從天降下、燒滅了他們。
那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裡、就是獸和假先知所在的地方.他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。
我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的.從他面前天地都逃避、再無可見之處了。
我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前.案卷展開了.並且另有一卷展開、就是生命冊.死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人.死亡和陰間也交出其中的死人.他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖裡.這火湖就是第二次的死。
若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。
啟示錄:二十一
我又看見一個新天新地.因為先前的天地已經過去了.海也不再有了。
我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。
我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間.他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神.
神要擦去他們一切的眼淚.不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。
坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上.因這些話是可信的、是真實的。
他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
得勝的、必承受這些為業.我要作他的 神、他要作我的兒子。
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裡.這是第二次的死。
拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裡來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。
我被聖靈感動、天使就帶我到一座高大的山將那由 神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
城中有 神的榮耀.城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶.
有高大的牆.有十二個門、門上有十二位天使.門上又寫著以色列十二個支派的名字.
東邊有三門.北邊有三門.南邊有三門.西邊有三門。
城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。
對我說話的拿著金葦子當尺、要量那城、和城門城牆。
城是四方的、長寬一樣、天使用葦子量那城、共有四千里.長寬高都是一樣。
又量了城牆、按著人的尺寸、就是天使的尺寸、共有一百四十四肘。
牆是碧玉造的.城是精金的、如同明淨的玻璃。
城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉.第二是藍寶石.第三是綠瑪瑙.第四是綠寶石.
第五是紅瑪瑙.第六是紅寶石.第七是黃璧璽.第八是水蒼玉.第九是紅璧璽.第十是翡翠.第十一是紫瑪瑙.第十二是紫晶。
十二個門是十二顆珍珠.每門是一顆珍珠.城內的街道是精金、好像明透的玻璃。
我未見城內有殿、因主 神全能者、和羔羊、為城的殿。
那城內又不用日月光照.因有 神的榮耀光照.又有羔羊為城的燈。
列國要在城的光裡行走.地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
城門白晝總不關閉.在那裡原沒有黑夜。
人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的、總不得進那城.只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。
啟示錄:二十二
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從 神和羔羊的寶座流出來。
在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子、〔樣或作回〕每月都結果子.樹上的葉子乃為醫治萬民。
以後再沒有咒詛.在城裡有 神和羔羊的寶座.他的僕人都要事奉他.
也要見他的面.他的名字必寫在他們的額上。
不再有黑夜.他們也不用燈光日光.因為主 神要光照他們.他們要作王、直到永永遠遠。
天使又對我說、這些話是真實可信的.主就是眾先知被感之靈的 神、差遣他的使者、將那必要快成的事指示他僕人。
看哪、我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。
這些事是我約翰所聽見所看見的.我既聽見看見了、就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
他對我說、千萬不可.我與你、和你的弟兄眾先知、並那些守這書上言語的人、同是作僕人的.你要敬拜 神。
他又對我說、不可封了這書上的豫言.因為日期近了。
不義的、叫他仍舊不義.污穢的、叫他仍舊污穢.為義的、叫他仍舊為義.聖潔的、叫他仍舊聖潔。
看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。
我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。
那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裡、也能從門進城。
城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。
我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根、又是他的後裔.我是明亮的晨星。
聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來.願意的都可以白白取生命的水喝。
我向一切聽見這書上豫言的作見證、若有人在這豫言上加添甚麼、 神必將寫在這書上的災禍加在他身上.
這書上的豫言、若有人刪去甚麼、 神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。
證明這事的說、是了.我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。
願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。